阅读下列描绘雅典民主政治状况的图片，判断以下说法正确的是( )
①公民大会是司法机关
②古代希腊是以男性为中心的父权和夫权社会
③雅典民主不是全社会所有成年人的民主
| A．①②③ | B．②③ | C．①③ | D．①② |
古希腊城邦()
①在公元前8～前6世纪逐渐发展起来
②城邦一般由若干个城市组成
③并非所有居住在希腊的人都会成为城邦公民
④城邦是具有共同血缘和地域的公民团体
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
《历史中的英雄》：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是，一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防英雄人物的关键措施是( )
| A．设立公民大会 | B．成立五百人议事会 |
| C．实行陶片放逐法 | D．轮流执政，抽签选举 |
公民作为一种政治身份，最早出现于古希腊城邦政治结构之中，在同一城邦的居民中，有公民与非公民之别。这种区分说明古希腊政治中的民主（）
| A．是十分完善的民主 | B．具有一定的局限性 |
| C．根据公民等级落到实践中 | D．是全体公民无差别的民主 |
马克思说:“克利斯提尼的新制度撇开了以氏族和胞族为基础的四个旧部落。代替的是一种全新的组织……此后不再是贵族和平民之间的对立,而是奴隶和自由民之间的对立。”材料表明“新制度” （）
| A．扩大了雅典公民的民主权力 |
| B．保证了所有雅典人参与国家决策 |
| C．缓和了贵族与平民间的矛盾 |
| D．极大提高了雅典公民的参政意识 |
表：雅典民主政治
此表反映了雅典（）
①民主范围狭隘②民主政治走向衰落③民主决策方式单一④公共权力的滥用
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
在伯利克里时代，古代雅典居民大约有40万人，“其父母为雅典人者，始能为雅典人”，这样全权公民大约14000人。雅典公民大会的会场仅能容纳6000人。参加公民大会的一般公民也仅限于聆听和投票。这表明( )
| A．雅典层层推选的民主制度受到普遍欢迎 |
| B．雅典实行轮流参政议政民主制度 |
| C．雅典民主制度受到大多数人的抵制 |
| D．雅典民主本质上是精英政治制度 |
在古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的某喜剧中，一个叫德谟斯（Demos/汉译为“民众”，它也是英语Democracy/“民主”的词源）的猴子，被一个狡诈的政客牵着鼻子进行哄骗、愚弄并做出各种滑稽的动作。结果，该剧受到雅典人的普遍赞扬。由此可知该时期希腊（）
| A．城邦文化高度发达 | B．民主可能导致暴政 |
| C．精英反对民主政治 | D．公民直接享有权力 |
依据雅典民主，以下哪些人具有公民大会的选举权和被选举权()
| A．公民克里昂的妻子 | B．贵族布拉达斯的妻子 |
| C．侨居雅典的斯巴达人 | D．雅典公民克里昂 |
有位史学家在评论古希腊城邦的成就时说：“不应看它没能做到什么，而应看它做到了什么。”从这一观点出发，你对雅典民主的认识应是()
①雅典民主重视公民的民主权利和责任感，创造了辉煌的文明成就。
②雅典民主创造了法治基础上的议会制、选举制等民主形式，为后世民主发展提供了宝贵的经验。
③雅典民主是公民政治，激发了公民的主人翁精神，但外邦人、奴隶等被排除在外。
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①②③ |
亚里士多德在《政治学》中说：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，他们总是忙于生产，极少参加公民大会。”这句话旨在说明( )
| A．国家治理应该由专业性贤人管理 |
| B．雅典民主政治排斥农民的狭隘性 |
| C．公民必须从事生产劳动 |
| D．太多财产影响公民从政的积极性 |
古代希腊公共空间发达，至今尚存的神庙、露天剧场、体育场等即是证明，但私人空间却备受限制，如公民不参加“共餐制”，即丧失公民权。据此可知，古代希腊( )
| A．个人生活完全从属于城邦 |
| B．人人享有平等的参政权 |
| C．重视公民参政意识的培养 |
| D．公民权缺乏法律的保障 |
古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从瞭望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫瞭望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来所要表达的政治主张是（）
| A．雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗 |
| B．雅典人用数量平等取代了比例平等 |
| C．无原则的自由和平等存在诸多弊端 |
| D．平等和自由是雅典民主的基本特征 |
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