马克思说:“克利斯提尼的新制度撇开了以氏族和胞族为基础的四个旧部落。代替的是一种全新的组织……此后不再是贵族和平民之间的对立,而是奴隶和自由民之间的对立。”材料表明“新制度” （ ）
| A．扩大了雅典公民的民主权力 |
| B．保证了所有雅典人参与国家决策 |
| C．缓和了贵族与平民间的矛盾 |
| D．极大提高了雅典公民的参政意识 |
相关试题
中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救
哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张
| A．反对郡县制 | B．主张郡县制 | C．反对宗法制 | D．主张宗法制 |
历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
| A．制天命而用之 | B．统治者要实行“仁政” |
| C．加强中央集权 | D．兼相爱、交相利 |
《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰”‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映了孔子
| A．恪守中庸之道治理朝政 | B．重视教化使人向善 |
| C．强调礼制稳定社会秩序 | D．推行“仁政“缓和社会矛盾 |
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