亚里士多德在《雅典政制》中记载梭伦的诗歌：“我使许多流落外邦的雅典人返回他们为神所保佑的祖国……对那些留在家乡遭受奴役之耻，在主人面前总是因害怕而发抖的人，我也使他们获得了自由。”取得以上效果的梭伦改革的措施是（ ）
①推行财产等级制度 ②颁布“解负令”
③建立四百人议事会 ④实行陶片放逐法
| A．①② | B．①②③ | C．②④ | D．②③④ |
梭伦在抒情诗中表达了实行民主改革的原则：“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多；即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失。”在梭伦看来，政府应当( )
| A．捍卫平民的权利 |
| B．兼顾平民和贵族的利益 |
| C．维护贵族的利益 |
| D．抑制平民和贵族的要求 |
下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是
| A．《中央集权制度的演变》 |
| B．《典型的民主政治制度》 |
| C．《多样性的政治文明》 |
| D．《权力的制约与平衡》 |
《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同：为共和城邦做贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这表明古代雅典( )
| A．推行直接民主政治 | B．注重维护城邦利益 |
| C．公民缺少民主权利 | D．公民道德高于一切 |
古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲:“希腊人虽然是自由的,但他们并不是任何事情上都是自由的,他们受着法律的统治,他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要阐明了（ ）
| A．古希腊是民主政体的发源地 |
| B．古希腊民主建立在法制基础上 |
| C．波斯当时仍然实行君主专制 |
| D．波斯人非常赞赏希腊的制度 |
“雅典公民帕帕迪是一个目不识丁的人，他通过抽签来到法庭，参加审判苏格拉底。尽管许多问题听不懂，但最后举手投票时，帕帕迪投苏格拉底有罪！”（《苏格拉底之死》）以上描述不能说明的是（ ）
| A．雅典民主制度较大限度保障了公民的民主权利 |
| B．雅典民主创造了抽签制、投票制等民主的运作方式 |
| C．雅典民主使雅典人直接参与国家管理 |
| D．雅典民主容易导致权力的滥用或误用 |
“公民大会是国家的最高权力机关，负责审议并解决一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人从30岁以上的公民中选举产生，各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则。”这反映了雅典民主制的特点是（ ）
| A．人民主权 | B．轮番而治 | C．君主专制 | D．代议制 |
史学家发现古雅典政治虽然具有适应性和灵活性，但是下列情形中哪一种却不可能实现
| A．梭伦为发展工商业，允许外邦人（工匠）获得公民权 |
| B．大敌当前，雅典人允许流放海外的将领提前回国，得以建立战功 |
| C．雅典民主制度成为某些希腊城邦效法的榜样 |
| D．公民人数不断增多，占据居民的主体 |
柏拉图在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他（ ）
| A．推崇民主制度 | B．认为雅典民主发展到相当高的水平 |
| C．欣赏僭主政治 | D．认为雅典政治受到人性的负面影响 |
所有合法公民均可参加的公民大会是雅典实行民主的具体体现，它每年要召开40次。他能运行的最重要的前提是（ ）
| A．雅典是城邦小国 | B．雅典高涨的参政热情 |
| C．国家发放参政津贴 | D．必须参政的法律强制 |
“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊（ ）
| A．商业平等是政治平等的前提 | B．商业贸易中存在不平等的现象 |
| C．海外殖民推动了平等观念形成 | D．商业上自由平等影响了政治理念 |
亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调（ ）
| A．城邦制下公民视城邦治理为己任 |
| B．城邦制是专制统治 |
| C．古希腊只重政治而轻文化 |
| D．城邦制度压抑人性 |
“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是（ ）
①工商业比较发达 ②民主政治是小国寡民的产物
③人人都能担任一切官职 ④公民参与政治的积极性很高
| A．③④ | B．②④ | C．①② | D．①④ |
某书中写道：“他们（雅典人）每年至少召开四十次市民大会，讨论Polis的一切重要问题，通过法律决定战争与和平”。其中的“Polis”是指
| A．公民 | B．政治 | C．城邦 | D．民主 |
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