黑格尔在《历史哲学》中说：“雅典那时有一种活泼的自由，以及礼节、风俗和精神、文化上活泼的平等……在不违背这种平等和这种自由的范围以内，一切性格和才能上的不同，以及一切特质上的参差，都得到了最无拘束的发展，都在它的环境里得到了最丰富的刺激来发扬光大。”作者认为雅典民主政治（）
| A．便于个性发展 | B．追求平等自由 |
| C．促进文化多元 | D．注重精神自由 |
亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（）
| A．公民团体渴望社会地位平等 | B．防止集权政治应当未雨绸缪 |
| C．雅典民主容易导致政治动乱 | D．特权阶层是城邦制必然产物 |
“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他当做废人”。这是古希腊雅典政治家伯利克里的名言。你对这句话的理解是（）
| A．雅典没有不参政的男人 |
| B．雅典民主政治维护全雅典人利益 |
| C．他鼓励公民积极参政 |
| D．雅典民主政治是大多数人的民主 |
公民大会每隔10天集会一次，20岁以上男性公民均可参加，讨论、解决国家重大问题。通常用举手表决。……五百人议事会的成员使用抽签方法从年满三十岁的公民中选出，10个部落各选出50人。这50人组成议员团轮流执政五百人议事会的职务。这一现象最早出现在雅典的什么时期( )
| A．公元前8世纪 | B．公元前6世纪初 |
| C．公元前6世纪末 | D．公元前5世纪 |
“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是( )
①工商业比较发达②民主政治是小国寡民的产物
③人人都能担任一切官职④公民参与政治的积极性很高
| A．③④ | B．②④ | C．①② | D．①④ |
阅读以下材料：
材料一 （雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。……后来朝愈益民主化的方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。
——摘自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。
——摘自【加】哈罗德·伊尼斯《传播的偏向》
材料三 在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”
——马克壵《世界文明史》
材料四 公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。1000多年后，一位学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。在如此自由的一个社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？雅典怎么会这么不忠于自己呢？”
请回答：
（1）结合材料一、二理解材料二中“权威的根基就被摧毁了”？并分析其进步作用。
（2）结合材料三、四和所学知识，谈谈你对雅典民主制的看法。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 雅典的全体公民都要出席“公民大会”，“公民大会”每月举行2-4次，解决城邦的一切重大事情，……每个公民在公民大会中都有选举权，每个公民都有可能被选为“议事会”成员，每个公民都要轮流参加陪审法庭。
——《顾准文集》
材料二 间接民主乃现在最流行的民主，那便是由老百姓选出代表负责处理国政，这又叫作代议的民主。这种间接的民主现有三种类型，第一是内阁制，以英国为代表；第二是总统制，以美国为代表；第三是委员制，以瑞士为代表。
——余英时《民主制度与近代文明》
材料三 人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——总统乔治•布什国庆日演说
（1）据材料一，指出雅典民主政治的基本特点。
（2）据材料二，分别指出英、美两国的政体类型是什么。结合所学知识，概括西方代议制确立的基本途径或方式。
（3）根据材料三，概括布什的主要观点（不得照抄材料）。结合《1787年宪法》分析其观点
雅典的陶片放逐法规定，每年召开特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是（）
| A．不按时参加公民大会 |
| B．不同意授予外邦人公民权 |
| C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民 |
| D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演 |
亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调（ ）
| A．城邦制下公民具有政治责任感 |
| B．城邦制是专制统治 |
| C．城邦制下只重政治而轻文化 |
| D．城邦制度压抑人性 |
在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉，阅读下列材料回答问题：
材料一:秦朝和古代雅典政治制度结构示意图：
（1）据材料一并结合所学，指出古代中国和雅典各自建立了怎样的政治制度。(4分)
（2）公元前6世纪，梭伦改革把雅典公民划分为四个等级的依据是什么？(2分)克利斯提尼改革以什么为单位进行选举？(2分)这些措施沉重打击了哪一个社会阶层的政治特权？(2分)雅典民主政治有哪些特点？
材料二：明太祖认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福
──中国古代史资料库
（3）根据材料二回答，明太祖废除丞相的根本原因是什么？（ 2分）废丞相以后有何利弊？
公元前6世纪左右，一个雅典的家庭去参加选举首席将军的会议。这个家庭有一名男主人、一名女主人、未成年男孩和女孩各一名、还有一名男奴隶和一名女奴隶。那么真正投票时，这个家庭实际可投几票（）
| A．1票 | B．2票 | C．3票 | D．6票 |
《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(雅典)每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是 ( )
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 |
| B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．是雅典维护民主政治的手段 |
| D．反映了雅典民主政治的充分成熟 |
在古代希腊,“公民权受到高度推崇,但绝不是每一个住在城邦里的人都是正式公民”。在古代希腊,享有公民权的仅有( )
| A．妇女 | B．奴隶 |
| C．由海外移居雅典的外邦人 | D．祖籍本邦且拥有一定财产的成年男性 |
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