东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④苏格拉底的道德哲学
A.①③ | B.②④ |
C.①② | D.①③④ |
英国学者罗素认为,中国传统文化区别于西方传统文化有三个显著特征。下列表述错误的是
A.用表意符号书写而非拼音文字 | B.崇尚道德伦理而非宗教信仰 |
C.用科举文士理政而非世袭贵族 | D.崇尚通俗艺术而非高雅艺术 |
下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是
A.a:秦朝“焚书坑儒”,儒学陷入低潮 |
B.b:西汉“罢黜百家,独尊儒术”,儒学成为正统思想 |
C.c:魏晋南北朝隋唐道佛发展,儒学受冲击 |
D.d:明末清初思想批判的推动,儒学得到新发展 |
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出:“儒家思想基本上是重理性的,(它)反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
A.儒家关注人事人伦而敬远鬼神 | B.儒家崇尚理性而讲求民主民权 |
C.儒家重视自然科学和自然规律 | D.儒家思想始终排斥佛教道教思想 |
下列言论出现的顺序是
①学以至圣的关键在于“致良知”
②“穿衣吃饭,即是人伦物理”
③“仁者,天下之公,善之本也。仁者,天下之正理,失正理则无序而不和”
④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进
A.③④①② | B.①②③④ |
C.④③①② | D.③①②④ |
以下关于中国古代思想发展的评论,正确的是
A.“罢黜百家、独尊儒术”后,非儒家思想销声匿迹 |
B.程朱理学和陆王心学都属于唯心主义思想 |
C.黄宗羲的思想体现了真正的近代民主思想 |
D.儒家的三纲五常在明代开始披上哲学色彩的外衣 |
法国历史学家布罗代尔说:“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切――而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里,布罗代尔强调的是
A.从文明传承的角度阐释历史 | B.史学是当代人的历史认识 |
C.以探索的精神研究历史 | D.史学无需穷尽人类文明的历史 |
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于( )
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响
④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A.①②③④ | B.①②④ |
C.①②③ | D.②③④ |
儒家思想博大精深,在中国历史长河中有着深远影响,而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是( )
A.春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代的需要 |
B.董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”,牵制国人思想 |
C.理学家们把孔子改造成“存天理,灭人欲”的政治说教者 |
D.洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位 |
儒学延续数千年,晚清之后逐步衰败。康有为崇尚儒学,推崇孔子;陈独秀崇尚科学与民主,批判孔子。学者们认为,在古代帝王时代,强调民本是应该肯定的。以下有关儒家思想的叙述中,与民本密切相关的一项是
A.孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” |
B.董仲舒以为“为之(民)立王以善之,此天意也。” |
C.朱熹的“亲亲、仁民、爱物,三者是为仁之事” |
D.黄宗羲的“公其是非于学校” |
中国古代封建传统的思想会抑制中国人认识世界的欲望,影响国人对世界的理性认识,导致国人不能敏锐迅捷地了解世界变局,从而滞缓了中国人危机意识的形成。下列哪些思想属于抑制近代危机意识形成的思想( )
①“崇洋媚外”的社会风俗 ②“中国中心”的地理观念
③“天朝上国”的外交观念 ④“自给自足”的经济观念
A.①②③ | B.①②④ |
C.①③④ | D.②③④ |
下列名句或思想出现的先后顺序是
①“己所不欲,勿施于人
②“富贵不能淫,贫贱不能移,”
③“致良知”
④“经世致用”
A.①②③④ | B.①④③② |
C.②③④① | D.①③④② |
儒家思想创立后,经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按出现的先后顺序排列正确的是
①“圣人之道,悟性自足,不假外求”
②“人君之于天下,不能以独治也”
③“理在先,气在后”
④“屈民而伸君,屈君而伸天”
A.①②③④ | B.②①④③ |
C.④③①② | D.④①②③ |
济宁是孔子和孟子的故乡,儒家文化的发源地。随着社会的变迁,儒家文化自身也在不断地充实和发展,下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )
①董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①② | B.①④ | C.①②④ | D.①②③④ |