传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（ ）
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁，死而后已
③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
| A．①②③④ | B．①②③⑤ | C．②③④⑤ | D．①②④⑤ |
传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有：
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；②鞠躬尽瘁，死而后巳；
③位卑未敢忘忧国；④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳；
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
| A．①②③④ | B．①②③⑤ | C．②③④⑤ | D．①②④⑤ |
杜维明著书说，“东亚的发展虽深受西欧和美国的影响，却不只是西方模式的翻版，都有血肉相连的关系。……儒家可以发挥积极作用。”理解正确的是
| A．儒家学说始终对东亚起决定作用 |
| B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合 |
| C．西方发展模式必须以儒家思想为基础 |
| D．东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明 |
从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷呈。回答题儒家追求创建和谐的社会秩序和人际关系的思想，以下言论体现了儒家这一主张的是
①“仁者爱人” ②“贵贱有序” ③“克己复礼” ④“无为而治”
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
下面两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张
| A．法家、道家 | B．儒家、道家 |
| C．墨家、儒家 | D．墨家、法家 |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治或法制 |
当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景，主要不同是
| A．讨论主题不同 | B．诞生的政治氛围不同 | C．价值取向不同 | D．所处的历史阶段不同 |
某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由
②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础
③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级
④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制
上述观点正确的是
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。下列关于孔子思想的世界性影响，说法正确的有
①亚洲许多国家接受了儒家文化，儒家学说成了这些国家传统文化的组成部分
②亚洲的日本、朝鲜受儒学影响最深
③隋唐时期，儒家思想传到了西欧
④法国启蒙思想家伏尔泰十分推崇孔子的学说
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
儒学统治地位确立的史实说明了⑴国家由分裂走向统一⑵客观需要是理论发展的重要源泉⑶理论的与时俱进是其保持生命力的重要原因⑷只有符合统治需求的理论才能被确立为主流思想
| A．⑴⑵⑶⑷ | B．⑴⑶⑷ | C．⑴⑵⑶ | D．⑴⑵⑷ |
杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性' 虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版而已,(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用”。这一认识表明( )
| A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用 |
| B．东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上 |
| C．西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式 |
| D．东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式 |
春秋时期，孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
改革开放以来，随着经济文化的繁荣，儒学也得以复兴，每年孔子诞辰纪念日在曲阜都要举行祭孔仪式，很多国家也兴办孔子学院，这主要因为 （ ）
| A．中国和平崛起，儒家文化圈形成 |
| B．儒家思想适应了当今国内外形势发展 |
| C．传统文化复兴，中华文明影响扩大 |
| D．“经济搭台，文化唱戏”的政策 |
哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用，”材料表明
| A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用 |
| B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合 |
| C．西方发展模式必须以儒家思想为基础 |
| D．东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明 |
图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是
| A．a处：秦朝“焚书坑儒” | B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” | D．d处：明朝批判思想的推动 |
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久生命力，主要得益于 ①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响
④封建官办教育对儒家思想的大力传播
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．②③④ |
儒家文化经过漫长的发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想，据此回答题。春秋战国时期是我国社会的大变革时期，经济发展迅速，人才流动频繁，“朝秦暮楚”就是这种情况的写照，其相关因素主要有（ ）
①奴隶制瓦解，封建制形成
②战争频繁，政局动荡不安
③诸侯为争雄称霸，重视人才
④礼崩乐坏，平等思想成为发展趋势
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
下列关于人与自然的关系，表述不正确的是（ ）
| A．都江堰很好地处理了人与自然的关系，是大型生态型水利工程。 |
| B．荀子的主张“制天命而用之”不利于正确处理人与自然的关系 |
| C．魏晋南北朝时期，中原农耕缩小，畜牧业扩展，有利于缓解对生态环境的破坏 |
| D．唐诗“忆昨深山里，终朝看火耕”这一现象，对自然生态平衡产生了不利影响 |
古籍记载：战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出的历史现象是（ ）
| A．“兼爱”主张得民众的支持 |
| B．封建经济发展，小生产者队伍壮大 |
| C．“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要 |
| D．私人办学在不断发展 |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）
| A．制天命而用之 | B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
| C．兼相爱、交相利 | D．加强中央集权，防止人民反抗 |
下列哪项是孟子对孔子“民本”思想的发展（ ）
| A．“为政以德” | B．“节用而爱人” | C．关心爱护百姓 | D．“天下为主，君为客” |
黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家，其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是
| A．激烈批判封建君主专制制度 | B．提倡“法治”，反对“人治” |
| C．反对重农抑商，提出工商皆本 | D．认为“天下兴亡，匹夫有责” |
黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（ ）
| A．得出“君主专制是天下之害”的结论 |
| B．提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想 |
| C．提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点 |
| D．否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非是“万世之至论” |
明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（ ）
| A．经世致用 | B．天下兴亡，匹夫有责 | C．工商皆本 | D．天下为主，君为客 |
“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎？”其核心思想是（ ）
| A．维护封建礼教 | B．主张学以致用 |
| C．反对迷信崇拜 | D．抨击腐朽统治 |
春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想后来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播
④封建官办教育对儒家思想的大力传播（ ）
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
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