杜维明著书说，东亚的发展虽深受西欧和美国的影响，却不只是西方

杜维明著书说，“东亚的发展虽深受西欧和美国的影响，却不只是西方模式的翻版，都有血肉相连的关系。……儒家可以发挥积极作用。”理解正确的是

A．儒家学说始终对东亚起决定作用

B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

C．西方发展模式必须以儒家思想为基础

D．东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明

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“今虽新政治之建设，忙乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”（1912年梁启超《中国立国大方针商榷书》）。梁启超的观点表明

A．君主立宪成为必然选择	B．以暴力推翻满清的必要性
C．民主共和已成为时代潮流	D．民主共和道路根本行不通

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美国制宪会议代表麦迪逊说：“一般生活艰苦……人的数目，一定会超过与贫穷绝缘的人根据平等选举的原则，政权必然会落人前一种人的手中……应该组织这样的政府，使富裕的少数人得到保护，不受多数人的侵犯。”这表明他主张

A．应限制民主以防止穷人侵害富人

B．在美国建立君主立宪政体

C．应根据财产多少选择政府官员

D．以广泛的民主限制有产者

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“它的成功在于它为爱国和革命的目标出色地动员了人力和物力资源。……期间，一批坚定的中国人，组织了一个旨在统一国家、战胜外国特权和改变形形色色的不平等状况的爱国运动。这些人得到一批俄国专家的建议和支援，原来以南方为根据地的军队一路打到北京。”材料描绘的事件

A．促进了国共两党进一步合作

B．动摇了列强统治中国的根基

C．体现了土地革命的重要成果

D．完成了民主革命的主要任务

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在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是

A．人们渴望得到上帝的救赎	B．其符合基督教的信仰原则
C．马丁·路德的积极倡导	D．其蕴含了自由主义精神

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唐律规定：诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞。罗马法规定：父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声。由此可见

A．唐律能有效防范谋反事件

B．罗马法具有鲜明的理性色彩

C．法律不具备普遍的适用性

D．西方法律比中国宽松灵活

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