据罗马时代《克洛米拉农书》记载：粮食收获量与播种量之比为4～5倍，据十三世纪英国的《亨利农书》记载为3倍，而从《齐民要术》看，我国六世纪粟的收获量为播种量的24～200倍，麦类则为44～200倍。这主要是因为中国古代（ ）
| A．科学技术领先世界 | B．农业的精耕细作技术发达 |
| C．水利灌溉技术先进 | D．粮食的单位面积产量居世界领先地位 |
《诗经》中有“溥天之下，莫非王土”的语句。这反映出当时实行的主要土地制度是（ ）
| A．均田制 | B．井田制 | C．屯田制 | D．授田制 |
下图为东汉错银饰青铜牛灯，1980年在今江苏扬州邗江甘泉山出土，现为南京博物院标志性文物。其结构可分为灯座、灯盏、烟道三部分。灯座为一头伫立状的黄牛，灯盏的外观如一座亭子，烟道为一弧形圆管，成为灯盏与牛腹之间的通道，在牛腹中储以水，烟炱即可溶于水中。对材料理解正确的是（ ）
①反映了东汉时期青铜铸造工艺的高超水平
②可以窥见普通百姓日常社会生活的一面
③造型艺术体现古代的农耕文化和环保意识
④说明当时扬州地区已经成为全国经济重心
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
(明代)农民越来越深地卷入市场网络之中。种植较广的经济作物，首推棉花和桑树，江南和华北都形成了大面积植棉区，蚕桑业则集中在长江三角洲地区。福建、广东等地则利用温暖湿润的气候条件，大力发展甘蔗、荔枝、龙眼等经济作物的种植。材料说明（ ）
| A．明朝农产品商业化程度提高 |
| B．明朝农业经营方式发生根本性转变 |
| C．明朝农业以专门化生产为主 |
| D．明朝农作物结构发生根本性变化 |
宋代，典卖土地、房屋的现象十分普遍，所谓“典卖”，是指将土地、房屋等不动产出典给他人，收取一定的典价，在约定期限内原价赎回。典卖者大多数是贫困农民。据宋代朱晦庵等人编的《宋本名公书判清明集》记载，当时“豪民图谋小民田产”，出典人要求回赎典物时，“则迁延月日，百端推脱”，辗转数月，已经到了赎典截止的期限，使得出典人终无赎回之日。而宋律规定只有典契证验显然者，才允许业主收赎。这说明
| A．豪强利用典卖规则漏洞抢夺农民利权 |
| B．典卖实际上是把财产的所有权实行转让 |
| C．典卖是当时豪强掠夺农民的主要方式 |
| D．通过典卖，强化了农民与地主之间的人身依附关系 |
《诗经•小雅•谷风之什•北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。”《诗经•小雅•大田》中有这样的记载：“有渰(yǎn： 云兴起的样子)萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现从《诗经•小雅•谷风之什•北山》到《诗经•小雅•大田》变化的根本原因在于（ ）
| A．中国由奴隶社会向封建社会过渡 |
| B．铁农具的出现和牛耕的使用 |
| C．青铜器的制造 |
| D．水利工程的兴修 |
历史学习中要注意把握历史概念的内涵和外延，下表中历史概念和解释对应正确的是（ ）
| |
概念 |
理解 |
| A |
重农抑商 |
鼓励发展农业生产，禁止商业活动 |
| B |
实业救国 |
发展资本主义工商业挽救中国的危亡 |
| C |
盐铁官营 |
官府对盐和铁的生产实行垄断 |
| D |
新民主主义革命 |
无产阶级领导的社会主义性质的革命 |
诗句“帆樯北持湖湘蜀，楼橹南通岭海航”，这是翦伯赞对下列我国古代哪一项工程的赞颂（ ）
| A．灵渠 | B．都江堰 |
| C．郑国渠 | D．大运河 |
战国文献有多处讲到，百姓无法生活时嫁妻卖子，但没有一条言及卖土地，这同汉以后的文献多把卖田同嫁妻鬻子连在一起，有明显不同。这主要反映了
| A．战国时期多数百姓没有土地所有权 |
| B．汉代百姓生活更加困苦 |
| C．关于土地买卖可考的文献记载很少 |
| D．百姓嫁妻卖子改善生活 |
“就如中国的农民，欧洲使用木制农具时，他们已经用铁犁耕田。而当欧洲也使用铁制农具时，他们仍在使用铁制农具。中国人把一种经济体制和社会结构运用到很高的水平，却没想到要改善和替代它。”这一现象反映的实质性问题是（ ）
| A．自然经济的脆弱性 | B．欧洲经济后来居上 |
| C．铁犁技术更新缓慢 | D．小农经济的停滞性 |
《墨子·鲁问篇》记载：“鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。”这一史料可以得出的结论是
| A．春秋战国时期土地私有制已经确立 |
| B．自耕农经济在当时已经出现 |
| C．“礼崩乐坏”的现象向社会下层转移 |
| D．生产关系经历自下而上变革 |
南朝人名常有寓意。如文学家任昉，字彦昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为齐地高门；“昇”暗指任氏随南方习俗；“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称；“堆”比喻他为南方阜上的鸟，一飞冲天。任昉的名字主要反映了（ ）
| A．魏晋时期南北方经济趋向平衡 |
| B．标榜其世居齐鲁具有的文化优越性 |
| C．南迁士族融合南北文化的心态 |
| D．南迁士族融入南方文化的强烈意愿 |
唐代陆贽在谈到租庸调制时说：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸。”这说明租庸调制
| A．基本特点是以丁计税 | B．实行以田亩为主的征收标准 |
| C．适应了商品经济的发展 | D．反映了国家对人身控制的松弛 |
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