“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年是八廿三”。二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它反映出
| A．农时变化，指导农事活动 | B．生产工具和技术进步 |
| C．农业和家庭手工业结合 | D．耕作制度和水利灌溉发展 |
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
诗人白居易曾描绘唐代农村的生活景象：“有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为陈村民，死为陈村尘。”这反映了
| A．唐代商业状况萧条 | B．唐代军事制度衰落 |
| C．农业经济的脆弱性 | D．小农生活的稳定性 |
中国是世界农业起源地之一，大约在一万年前，中国的黄河流域和长江流域就开始分别种植粟和水稻，造成这种农作物南北地区差异性的主要原因是
| A．饮食习惯 | B．气候环境 |
| C．生产技术 | D．宗教信仰 |
古代中国土地所有制经历了从“普天之下莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的主观原因是
| A．周王室衰微，分封制瓦解 | B．铁家具、牛耕的出现 |
| C．地主阶级力量壮大，倡导变法 | D．百家争鸣推动了思想的解放 |
我国北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。从本质上反映了
| A．农民富裕安逸的生活 | B．农业在社会经济中占有重要地位 |
| C．以家庭为单位的小农经济特征 | D．商品经济极端落后 |
四川不少地区过去都有举办“牛王会”的风俗：崇州农户要给牛喂汤圆，简阳农户要给牛披红戴花，雅安农户要给牛王菩萨祝寿……这反映了
| A．四川地区农民生活富庶而安定 | B．耕牛在农业生产中占重要地位 |
| C．迷信思想借民间习俗广泛传播 | D．川西落后的小农经济生产方式 |
关于中国古代土地兼并现象的叙述，正确的是
| A．土地兼并是地主扩大田产的唯一途径 |
| B．封建土地私有制是土地兼并现象存在的根源 |
| C．宋朝土地兼并现象的频繁客观上反映了商品经济的繁荣 |
| D．土地兼并有利于增加国家的收入 |
从西周“溥天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，根本上说明了
| A．铁农具和牛耕的出现提高了生产力 | B．封建王权的强化 |
| C．土地所有制的变化 | D．上层建筑的变化 |
谢和耐在《中国社会史》 中说：“（清朝前期因）农业、手工业和贸易的史无前例的发展高潮，（而）以其生产以及内部交易的数额之巨而身居世界民族的首位。”这反映出当时中国
| A．农耕经济高度发展 | B．资本主义发展迅速 |
| C．重农抑商政策松动 | D．对外贸易空前发达 |
剪纸是我国的民间艺术，观察下列剪纸，它们形象地反映了（ ）
| A．男耕女织的自然经济 | B．高度发达的商品经济 |
| C．领先世界的手工技术 | D．古代社会的和谐融洽 |
宋代范正敏《遯斋闲览·证误》：“闽岭以南多木棉，土人竟植之，有至数千株者，採其花为布，号吉贝布。”材料主要反映了宋代福建
| A．农民以种植棉花为主业 | B．棉花种植与纺织业日益扩大 |
| C．棉布成为人们的主要衣料 | D．商业日益发达 |
清朝雍正皇帝曾经设立农官，奖励务农有成的老农，并从江南请来经验丰富的老农到北方传授农业技术，重视并扶植农业。其原因不包括
| A．农民是国家赋税、兵役、徭役的主要来源 |
| B．小农经济的兴衰关系到国家外贸的收入 |
| C．小农经济的兴衰关系到封建政权的稳定 |
| D．小农经济的稳定关系到封建经济的繁荣 |
．它是中国最古老的水利工程，被誉为世界奇观。正因为有了它的引水灌溉，蜀地才有了“天府之国”的美誉。这里的“它”是指
| A．郑国渠 | B．井渠 | C．都江堰 | D．灵渠 |
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