阅读下列材料：
材料一（上古的君主）“以千万信之勤劳而已又不享受其利”，他们“以天下为主
，君主为客。凡君所毕业而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君主为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”因 之君主，受到人民受戴：“比之如文，拟之如天”，而今帝王，则人民“视之如寇仇，名之为独夫”。“为天下之大害者，君而已矣！”
——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应
有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中黄宗羲的核心思想是什么？结合所学知识分析这一思想产生的社会根源。
（2）根据材料二，指出卢梭的基本主张，据材料一、二指出黄宗羲与卢梭思想上的主要相同之处。
（3）卢梭和黄宗羲都是进步思想家，但其思想对推动当时社会进步作用不同。概述主要不同点。
（4）近代先进的中国人以欧洲的启蒙思想为指导探索救国道路，请举两例说明。
阅读下列材料
材料一 正如爱赛亚·柏林所说的：“牛顿思想的冲击是巨大的，无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生深远的影响。”
——科恩《科学中的革命》
材料二 实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看做人类的成员。他们试图从全球的而非西方的角度来思考和行动。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 （启蒙运动思想家）保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛和深远的影响。……同时，他们卓越的见解也为欧美的民主进程奠定了思想基础。
——刘宗绪《世界近代史》
请回答：
（1）材料一中所说的“牛顿的原理和方法”指的是什么？说明牛顿的成就对启蒙运动产生的影响。
（2）材料二中所说的“哲人们”指的是哪些人（至少写出两位思想家）？这些“哲人们”发现了哪些“具有普遍适用性的法则”？
（3）根据材料三，简单说明启蒙运动对哪些国家的政治文明产生深远影响？（欧洲、美洲、亚洲各举一例。
在法语中，“启蒙”的本意是指“光明”。当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。
问题：
（1）启蒙思想家所讲的“理性之光”指的是什么？
（2）结合所学知识，简略叙述自启蒙运动兴起后的三百多年间，“理性之光”是如何驱散黑暗，把世界引向光明的。
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：“自今人视之，倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算是百分之百的正确，而存在着明显的偏向。如常常把中西的问题视作是非的问题，甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统旧观念时也往往是激情的批判多于批判的理性，等等。但他们代表那个时候最进步的认识。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二： ……什么是新启蒙运动呢?
就字面说，启蒙就是开明的意思。
更分别说，启蒙就是打破欺蒙，扫除蒙蔽，廓清蒙昧。因此，在字典上，所谓启蒙就是脱离迷信，破除成见等等的意思。
凡是启蒙运动都必有三个特性。一是理性的主宰；二是思想的解放；三是新知识新思想的普及。
因为这样子，所以凡是启蒙运动必然反迷信，反武断，反盲从，反权威，反传统。而历史上的启蒙运动尤其在于反封建。
也可以说，武断，独断，垄断，都是启蒙运动所必反。
今日的新启蒙运动，显然是对历来的一些启蒙运动而言。但在内容上，今日的启蒙运动与从前的一些启蒙运动，也显然有所不同。比如，就拿五四时代的启蒙运动来看，那时有两个颇似新颖的口号，是“打倒孔家店”，“德赛二先生”。我认为这两个口号不但不够，亦且不妥。
多年的打倒孔家店，也许孔子已经打倒了，但是孔家店的恶流却仍然保留着、漫延着。至于科学与民主，本都是客观的东西，而那时的文人滥调却把它人格化起来，称什么先生，真无当于道理。
至少就我个人而论，我以为对这两口号至少都应下一转语。就是：“打倒孔家店，救出孔夫子。”“科学与民主，第一要自主”。
……
——张申府《什么是新启蒙运动》（1937年5月）
问题：
(1)欧洲启蒙运动代表人物，他们思想的共同点以及在当时所起的作用。
(2)为什么张申府在当时要提出“科学与民主，第一要自主”的口号？
(3)你如何理解“新启蒙运动”?
“孔子”作为一个文化符号，承载了太多的意义，同时也受到了许多的关注。因此，许多人都“拿孔子说事儿”：有些人想把孔子拉下神坛，有些人想把孔子再度推上神坛，以至于孔子在中外历史上有多种历史形象……在历史舞台上不断的变脸，扮演神圣或可笑的角色。阅读下列材料：
材料一 在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二 “从根本上讲，儒家思想认为，社会治乱的根本在于人心，因此，要从根本上达到社会的治理，就应当从人心的治理入手。
……光靠法制和制度的健全，并不能从根本上解决社会的治乱问题。重视人心治理的儒家学说在这方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后，统治者在百家中把以重视人心治理的
儒家思想定为一尊的原因之一。”
——《“爱智慧”的哲学与“实用主义”的儒家——兼谈西方儒学研究的误区》
材料三 易白沙（新文化运动时期学者）认为：为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢？从根本上讲，不得不归咎于孔子之自身。其一，孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；其二，孔子讲学不尊问难，易演成思想专制之弊；其三，孔子少绝对之主张，易为人所借口；其四，孔子但重做官，不重谋食，易入民贼牢笼。
材料四 18世纪法国一批学者高度赞赏孔子，几乎认定孔子是个完人。大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
请回答：
（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。
（2）依据材料二、三，中国的专制统治者为什么独尊孔子和儒学？
（3）材料三作者对孔子持什么态度？其目的何在。
（4）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。
（5）导致上述材料对孔子持不同观点的原因是什么？
阅读材料，回答问题。
材料一 共和制是以群众即大多数人为统治者而照顾公共利益。它包含较多要素的比较完善的“混合制”，一是不同社会集团的力量及其正义原则的混合，通过这种混合使得城邦各阶级的要求都能在不同程度上得到满足；二是不同权力机构间政治原则的混合，不同机构行使权力中采取不同的政治原则。中产阶级成为多数并掌权，政体才能真正混合其余因素，并避免贫民对富人的瓜分，富人对贫民的压榨。共和制重视平等和自由的原则，要规定人民轮流执政、不能有终身制、官吏的任期要短等，根据理性行事，按法办事，是好的政体。可惜现实生活中没有这样的政体，只有共和制的变态，即民主制。
——摘编自亚里士多德《政治学》
材料二 由于共和国的性质所决定，共和国的领土应该狭小；反之，它就无法长久生存。一个幅员辽阔的共和国由于拥有庞大的财富，所以便会缺少节制精神；许多超大型的宝库掌握在某一个人的手中；利益沦为私有财产…… ——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 民主政体和共和政体的两大区别是：第一，后者的政府委托给由其余公民选举出来的少数公民；第二，后者所能管辖的公民人数较多，国土范围也较大。
共和政体在控制党争影响方面优于民主政体之处，同样也是大共和国胜于小共和国之处，也就是联邦优于组成联邦的各州之处。
……什么是共和政体的特点呢？如果寻求这个问题的回答时，不求助于原则，而是求助于政治作家们在各国宪法中关于这个名词的应用，是决不会得到满意的回答的。在荷兰，没有一点最高权力是来自人民的，却几乎一致公认为共和国。威尼斯也得到同样的称号，该国对大多数人民的绝对权力是由一小部分世袭贵族以最专制的方式行使的。波兰是贵族政治和君主政体用最坏的方式结合的混合体，然而也被授与同样的尊称。英国政府是世袭贵族政治和君主政体的结合体，只有一个共和政体的枝叶同样不适当地时常被列入共和国之林。这些例子彼此之间的不同，几乎跟它们与真正共和国的不同一样，这就表明这个术语在政治论文中应用得极不确切。
……这个制度的共和特色如果需要进一步证明的话，那么最明确的证明就是联邦政府和州政府下面都绝对禁止贵族头衔，而且对各州政府的共和政体形式均有明确保证。
——麦迪逊（摘自《联邦党人文集》）
材料四 是卷各篇之总义：乃举所有中国丧权辱国兵争民困一切政治之不良，悉归罪于共和民主。夫共和果为如是不祥之怪物耶？君主政治之下，此等不良之政象，果无一能发生者耶？康氏所举事实，虽不尽诬，使民国字样，悉易以中国，则予固无词以驳之。若其归罪于共和，则共和不受也。若其归罪于伪共和则可，而真共和不受也。
……第三欲问康氏者：欧、美之行共和，果皆利不胜害，不若君主国一一强盛乎？美、法无论矣，瑞士之安乐如何？二十世纪俄罗斯之共和，前途远大，其影响于人类之幸福与文明，将在十八世纪法兰西革命之上，未可以目前政象薄之。（此义非短篇所能罄，当专论之。）
——陈独秀《驳康有为〈共和平议〉》（1918年3月）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出亚里士多德批判希腊民主制的原因。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析美国“宪法之父”麦迪逊如何继承和发展了孟德斯鸠的思想。
（3）根据材料四，概括指出陈独秀对于共和制的观点。
（4）根据材料和所学知识，谈谈你对民主与共和关系的理解。
基于自然的人的平等权利是人文精神的重要内涵，也是社会公正的基本保证。阅读下
列材料，回答问题。
材料一 不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。自然给予一切人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东两。
——汪子嵩等《希腊哲学史》（第二卷）
材料二 使用奴隶和使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益丽且是公正的。
——《亚里斯多德全集》第9卷《政治学》
材料三 亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有人生而为主。……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……一切立法体系最终的全体最大的的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：自由和平等。
——卢梭《论人类社会不平等的起源》和《社会契约论》
材料四 启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，指出人类社会应该满足人类对自由和平等的要求，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，将为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——《历史必修3》（人教版）
（1）材料一和材料二的观点的相悖之处是什么?
（2）运用材料三中卢梭的说法，阐释人类社会不平等的起因。
（3）卢梭是否赞同人类社会不平等的合理性？运用材料三的观点加以论证。
（4）据2005年世界银行的《世界发展报告》称，中国的整体不平等是所有有资料国家中恶化较快的。依据材料四，启蒙思想家为我们改变这种不平等提供了怎样的思想资源?中国政府正致力于建设一个什么样的社会以图改变这种状况?
“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者，如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者力量——[法]孟德斯鸠
1）这段话体现了孟德斯鸠何种政治思想？其代表作是什么？
2）请简单概述孟德斯鸠的这一政治思想形成的历史背景
3）美国是如何实践孟德斯鸠这一思想的？
材料一 卢梭对世界思想史和政治史的影响非同小可。首先它对法国大革命进程的影响就极为突出。在大革命发生之前的十年里，读卢梭、谈卢梭的人迅速增多，很快超过了伏尔泰、盂德斯鸠等人；到大革命爆发，卢梭更是被激进派奉为祖师，罗伯斯庇尔把他的《社会契约论》当做圣经天天诵读。
材料二 卢梭的那种法国本土的、笛卡尔式的思维方式和法国人的思维习惯最为契合。
应该说旧制度下的法国的贵族特权过于嚣张，因而特别招人怨恨，以至这种怨恨在革命前夕迅速激化。随着资产阶级经济实力的增长，他们对政治权利平等的要求也愈益激烈，同时启蒙运动所营造的思想氛围也极其崇尚自由平等，这无疑也强化了人们对权利平等的认同。卢梭不同于伏尔泰们的一个重要特点，就是他不仅出身平民，平常也更贴近平民社会，而且一贯地特别珍视平等的价值。相比起来，伏尔泰们宣扬的英国式的自由就显得很空洞了。
——以上材料均选自马克壵《世界文明史》
请回答：
(1)材料一表明法国出现了“卢梭热”，你认为卢梭的哪一思想主张产生了如此大的反响?
(2)依据材料二分析“卢梭热”出现的原因是什么?
(3)据材料结合所学知识概括卢梭思想对法国的影响。
阅读下列图片：
请回答：
（1）三幅图片分别反映了怎样的进步思潮？
（2）图2的主编是谁？以他为核心的思想家的主要主张有哪些？
（3）图3发表标志着什么？
（4）分别指出上述三股社会进步思潮产生的经济基础及共同作用？
阅读下列材料
材料一：法国启蒙思想家伏尔泰(1694~1778)称赞当时的中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多而治理最好的国家” 。
材料二：1793 年，罗伯斯庇尔起草的《人权和公民权宣言》中，引用了孔子的格言：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；其道德界限则在下述格言中：己所不欲袁勿施于人。”
材料三：进入近代以来，中法两国的发展走的是不同的发展道路，法国对中国历史产生了相当大的影响。法国很早就意识到中国这个东方大国的潜在力量。拿破仑曾说：“中国是一头睡狮，不要吵醒它。”
请回答：
（1）根据材料一、二，指出伏尔泰和罗伯斯庇尔对法国大革命的贡献。
（2）结合所学知识，简析伏尔泰为什么如此称赞当时的中国。
（3）材料二中罗伯斯庇尔引用孔子格言意图是什么？说明了什么问题？
（4）根据材料三指出，在拿破仑统治时期，中国与法国在政治、经济、社会思想和对外政策方面主要有哪些差别？
现代意义上的政治民主化是和西方资本主义发展历程结合在一起的，西方的民主与法制的发展过程基本贯穿了资产阶级革命和资产阶级政治文明发展的历程。阅读下列材料并回答问题：
材料一 我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的要得，其中有生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它…… ——《独立宣言》
材料二 ……第一条在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的，只有在公共利益上面才显示出社会上的差别。第二条任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利，这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。第三条整个主权的本原主要寄托于国民。第六条法律是公共意志的表现……在法律面前所有的公民都是平等的，除德行和才能上的差别不得有其他差别。第十七条私有财产是神圣不可侵犯的权利……
——摘自《人权宣言》
材料三 美国革命在当时具有深远影响，一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛地解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——一个民族可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利的基础上的切实可行的政体。 ——摘自斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》
材料四 100年前，一位美国伟人签署了《解放宣言》，……然而100年后的今天，我们不得不面对黑人依然没有自由这一可悲的事实！100年后的今天，黑人的生活依然悲惨地套着种族隔离和歧视的枷锁。……我梦想有一天这个国家能够站立起来，实现她信条的真谛：“我们把这些看作是不证自明的真理：一切人生来是平等的。”这就是我们的希望。
——马丁""路德""金1963年8月的讲话
（1）材料一的《独立宣言》体现了启蒙运动的哪些学说？它对北美独立战争产生什么影响？
（2）结合有关知识分析《人权宣言》的经济原因。从材料二出发推断《人权宣言》批判的对象。
（3）从材料三归纳出美国革命在民主建设方面取得的成就。
（4）材料二中的“伟人”和“《解放宣言》”分别指什么?另外材料二集中反映了二战后哪一社会问题？
（5）综合上述材料谈谈你对资产阶级民主建设的看法。
下列是法国启蒙运动的主要代表人物：
孟德斯鸠及其代表作 伏尔泰 卢梭 康德
请回答：
（1）他们各提出了哪些思想？如何评价他们的主要贡献？
（2）分析启蒙运动产生的背景。
在人类文明的发展进程中，形成了不同区域的文明，产生了不同特征的法律体系。观察下图，回答问题。
（1）写出图中A、B两个区域在古代或近代的民主法制建设名称。
（2）孟德斯鸠在《论法的精神》中提出，一个国家的民情、民风、民俗决定了这个国家的法律特征。传统中华法律体系具有怎样的特征？决定这一法律体系特征的思想文化背景又是什么？
（3）你如何认识传统中华法律体系的解体？中华法律体系的解体对以后中国法制建设产生了怎样的影响？
有学者说：“若就经济维度而言，18世纪的欧洲显然是首开工业革命先河的英国之欧洲，但就思想文化维度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。……毋庸置疑，法国人有足够多的理由为法兰西文化当年的辉煌感到自豪。……世界各国的人民在提及法兰西文化时，不仅是油然的生敬，而且还每每心存感激。”
——(吕一民著《法国通史》)
请回答：
(1)结合材料分析，英国首开什么先河?
(2)指出从18世纪以来法兰西在思想史上为人类留下的宝贵精神财富。
(3)除此之外，法国在政治现代化的进程中，为人类留下了哪些最有影响的贡献?
(4)二战后，法国对国际关系的格局上发挥过怎样的积极影响与作用?(2分)
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