俄国赫尔岑曾说：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了”。这里，它主要针对（ ）
| A．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡社会契约 |
| B．伏尔泰提倡君主立宪，卢梭提倡人民主权 |
| C．伏尔泰反对君主专制，卢梭反对暴力革命 |
| D．伏尔泰抨击天主教会，卢梭抨击私有财产 |
他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自
| A．伏尔泰《哲学通信》 | B．孟德斯鸠《论法的精神》 |
| C．卢梭《社会契约论》 | D．康德《纯粹理性批判》 |
史学家如此评价一个时代：“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”这个时代是指
| A．希腊城邦时代 | B．文艺复兴时代 |
| C．宗教改革时代 | D．启蒙运动时代 |
孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些，但是今天的情况却正好相反。”下列最能够反映引文中“今天的情况正好相反”含义的史实是（ ）
| A．唐朝完善三省六部制 | B．明朝废除丞相制度 |
| C．清朝设置军机处 | D．元朝建立行省制度 |
直到19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面的主要成就是
① 雪莱创作《西风颂》
② 彼特拉克《歌集》
③ 薄伽丘创作《十日谈》
④ 康德创立“批判哲学”
| A．① ② ③ ④ | B．② ③ ④ | C．③ ④ | D．④ |
卢梭说："行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题"。这体现他主张
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
美国学者罗伯特·E·勒纳认为“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此……具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”与这一观点直接相关的是
| A．近代自然科学的诞生 | B．文艺复兴的发展 |
| C．宗教改革运动的进行 | D．启蒙运动的兴起 |
“一切国家都有一个相同的目的，就是自保。……但世界上还有一个国家，它的政制的直接目的就是政治自由。”（［法］孟德斯鸠 (1689-1755)，《论法的精神》上册）这个国家是（ ）
| A．英国 | B．法国 | C．美国 | D．俄国 |
尽管绝大多数的法国启蒙思想家都把“开明君主制”奉为理想的政治模式，但他们中却有一人不以为然。这位提出了启蒙时代最激进的政治主张的启蒙思想家是（ ）
| A．伏尔泰 | B．孟德斯鸠 | C．卢梭 | D．狄德罗 |
卢梭被誉为宣传理性至上的最为激进的民主主义者，这是因为他主张
| A．猛烈的批判了压制自由的现存制度 |
| B．教皇是“两足禽兽”，人民应当推翻教皇 |
| C．教士贪婪成性，人民应当推翻教会势力 |
| D．人民应当推翻暴君，实现主权在民 |
在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家其思想主张之间的对应关系正确的是
①普罗塔戈拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德（美德）就是知识
③马丁·路德——法律面前人人平等 ④伏尔泰——“社会契约”
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
“理性一手拿着自己的原理，一手拿着根据那个原理研究出来的实验，奔赴自然。”作出这一论述的思想家应该是 （ ）
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 | C．卢梭 | D．康德 |
两千多年前的孔子就提出了”己所不欲,勿施于人”的观点,下列思想家的观点与孔子最为接近的是（ ）
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 | C．康德 | D．卢梭 |
孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想
| A．与儒家大同思想并无二致 | B．与卢梭政治思想相类似 |
| C．与人民民主专政内容一致 | D．深受伏尔泰思想影响 |
伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是
| A．教随国定 | B．信仰自由 | C．信仰得救 | D．因信称义 |
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