马克垚主编的《世界文明史》中提到“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”法国思想家思考的问题与14、1 5世纪时意大利人文主义者相比，突出强调了
| A．倡导人人平等 | B．追求政治民主 |
| C．鼓吹人性解放 | D．批判神权统治 |
法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”这本著作是
| A．《哲学通信》 | B．《社会契约论》 |
| C．《论法的精神》 | D．《纯粹理性批判》 |
1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是( )
| A．人民主权、社会契约 | B．君主立宪、三权分立 |
| C．议会主权、法律至上 | D．民主共和、崇尚科学 |
某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了
| A．人是万物的尺度 | B．信仰得救 |
| C．理性主义 | D．天赋人权 |
伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在( )
①诵读古典文化 ②批判神权统治 ③鼓吹人性解放 ④倡导思想自由
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
启蒙运动是欧洲思想史上光辉灿烂的一页，启蒙运动对人文主义思想发展所作出的重要贡献有
①提出尊崇理性 ②呼唤人本身的彻底解放 ③提出“人是万物的尺度” ④歌颂自然的人性
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
孟德斯鸠认为，民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是他又认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一人的专制”。其观点的核心是
| A．没有完美的政体形式 | B．强调权力的制约平衡 |
| C．提倡社会契约论思想 | D．主张实行人民的自治 |
伏尔泰曾说：“世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。”孟德斯鸠则认为中国皇帝动辄以“大逆罪”处置臣民，是典型的专制主义。这说明的本质问题是
| A．法国启蒙思想家和孔子的思想一脉相承 |
| B．儒家思想对法国大革命产生根本性影响 |
| C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁 |
| D．两人观点相反但本质都为启蒙思想服务 |
大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。”“这个国度”是指
| A．英国 | B．法国 | C．德国 | D．美国 |
启蒙运动是对文艺复兴的深化和发展，主要表现在( )
①是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯的文学运动
②在批判教会方面比文艺复兴更加彻底
③把反封建上升到政治制度和政权层面
④为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传
| A．①②③④ | B．①② |
| C．③④ | D．①③④ |
启蒙运动是欧洲思想史上光辉灿烂的一页，启蒙运动对人文主义思想发展所作出的重要贡献有( )
①提出尊崇理性 ②呼唤人本身的彻底解放
③提出“人是万物的尺度”④歌颂自然的人性
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
1912年，孙中山曾咨文参议院，以宋教仁所拟的《中华民国临时组织法草案》作为立法依据，被参议院拒绝。理由是立法如“受命于政府，有损立法独立之尊严”。参议院的做法主要体现了下列哪位思想家的理论( )
| A．康德 | B．伏尔泰 |
| C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
同属于欧洲近代的思想解放运动，启蒙运动有别于文艺复兴，主要表现在( )
| A．发展人文主义 | B．批评天主教会 |
| C．主张“教随国定” | D．抨击封建专制 |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在( )
| A．批判神权统治 | B．宣扬人性解放 |
| C．构建理性王国 | D．倡导思想自由 |
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