法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”这本著作是
| A．《哲学通信》 | B．《社会契约论》 |
| C．《论法的精神》 | D．《纯粹理性批判》 |
相关试题
下表是中国近代民族工业的发展曲线图，以下叙述错误的是
| A．中国民族资本主义产生于19世纪六七十年代 |
| B．一战结束，列强卷土重来，民族工业很快萧条下去 |
| C．民族资本主义的最高峰在南京国民政府统治前期 |
| D．它一度成为中国占主导地位的经济 |
历史学家蒋廷黻在《中国近代史》中说：“曾国藩及其他自强运动的领袖虽走的路线不错，然而他们不能救国救民族。此其故何在？在于他们的不彻底。他们为什么不彻底呢？一部分因为他们自己不要彻底，大部分因为时代不容许他们彻底。”蒋先生评价历史事物的方法是
| A．阶级斗争分析法 | B．“三个有利于”标准 |
| C．把历史事物放在特定的历史环境中 | D．人民是创造历史的主体 |
茅海建在《天朝的崩溃》中说：“在整个鸦片战争期间，英军虽有一时的供应不足之虞，但在总体上不觉困难。一些民众向他们出售粮食、畜禽、淡水，以图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输，以求工值。至于英军在行进甚至开战之时，成群的民众躲在远处观看这难得一见的“西洋景”，更是在英方文献中屡见不鲜。”材料反映了
| A．英方发展海外贸易 | B．民众尚未形成国家民族意识 |
| C．英方诋毁中国民众 | D．民众具有强烈的反封建意识 |
宋初明令禁止商人参加科举考试：“凡命士应举,谓之锁厅试。所属先以名闻,得旨而后解。既集,什伍相保, 不许有大逆人缌麻以上亲,及诸不孝、不悌、隐匿工商异类、僧道归俗之徒。”到了英宗时期，“工商杂类，有奇才异行者，亦听取解。”商人同样可以参加科举考试，可以做官。材料主要反映了
| A．宋代商人的社会地位提高 | B．宋代放弃“重农抑商”政策 |
| C．宋代商业已成为封建经济的主体 | D．宋代出现“工商皆本”的思想 |
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