有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是( )
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
启蒙运动时期，法国人让•梅叶说：“人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则……因为这样的做法比起他们迷信的宗教中的一 切虚伪规则和荒唐的仪式来，要给所有的人们肉体上和精神上带来多过千百倍的幸福、快乐和安宁。”他的意图是( )
| A．揭露封建神学世界观的虚伪 |
| B．掀起改革封建宗教的巨浪 |
| C．确立“人是万物尺度”的信条 |
| D．号召人们与迷信专制作斗争 |
斯多亚学派哲学家塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”下列思想家中曾提出与他相似观点的是（ ）
①韩非子 ②黄宗羲 ③薄伽丘 ④伏尔泰
| A．①② | B．③④ | C．②③④ | D．①②③ |
西方近代发生了两次思想解放运动，……十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“创新的世纪”的内在联系是
①都具有理性和自由的色彩
②都重视政治蓝图设计
③都意在实现人现实生活的幸福
④都促进了近代社会的转型
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这说明康德（ ）
| A．否定革命作用 | B．抨击群众愚昧 |
| C．强调思想启蒙 | D．主张改良变法 |
康德在《什么是启蒙运动》中写道：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”这表明康德认为
| A．启蒙运动的核心是理性 |
| B．启蒙运动的核心是自由 |
| C．启蒙运动就是要实现自由和理性 |
| D．言论自由是实现启蒙的重要条件 |
“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现（ ）
| A．古代希腊智者学派的观点 |
| B．文艺复兴人文主义主张 |
| C．宗教改革王权至上的思想 |
| D．启蒙运动理性主义精神 |
康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明( )
| A．启蒙思想必定动摇君主统治 |
| B．思想解放是社会进步的动力 |
| C．理性主义是启蒙运动的核心 |
| D．思想启蒙是政治变革的前奏 |
“一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者”。以上材料表明卢梭( )
| A．捍卫人民主权 | B．主张开明君主制 |
| C．主张三权分立 | D．反对贫富悬殊而不反对私有制 |
社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下符合社会契约论内涵的是（ ）
| A．只有完全听从理智指导的人才是自由的人 |
| B．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力 |
| C．国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意 |
| D．每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利 |
某一时期中，学者强调分析与研究，在探讨不同因素对制度发展的影响时，还努力找出这些影响背后的规律和因果关系。这最可能是哪个时期学者思考的方向？（ ）
| A．古希腊时期 | B．文艺复兴时期 |
| C．宗教改革时期 | D．启蒙运动时期 |
文艺复兴和启蒙运动是影响人类历史进程的两大运动，两者相比（ ）
①都是欧洲的思想解放运动
②都反对君主专制，主张君主立宪
③前者侧重个性解放，后者侧重强调理性
④前者是文明的再生，后者是文明新生
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③ | D．③④ |
“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。”欧洲启蒙运动中，与此相对立的关于国家起源的主张是（ ）
| A．社会契约 | B．三权分立 |
| C．天赋人权 | D．君主立宪 |
在《独立宣言》中，杰斐逊提出，人生下来应该是自由平等的，这些权利不是国王的恩赐，也不是所制定的法律所规定的，而是上帝所赋予的、与生俱来的，是不可剥夺或转让的。该认识（ ）
①提高了人民的地位
③承认了人的尊产
③从理论上摧毁了封建主义存在的基础
④首次将自然权利学说介绍到北美
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
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