康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明( )
| A．启蒙思想必定动摇君主统治 |
| B．思想解放是社会进步的动力 |
| C．理性主义是启蒙运动的核心 |
| D．思想启蒙是政治变革的前奏 |
相关试题
1901年1月29日，清廷以光绪皇帝名义发布变法谕旨称：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法，……深念近数十年积弊相仍，因循粉饰，以致酿成大衅。现在议和，一切政事尤须切实整顿，以期渐致富强。”这表明
| A．清政府决心从根本上改革现行的政治制度 |
| B．清政府认识到了“变法”的重要性 |
| C．清政府学习西方仍然停留在器物的层面 |
| D．清政府决定放弃纲常伦理 |
土地兼并是封建自然经济的必然产物，它不仅加剧了社会的两极分化，而且严重激化了统治危机，因此历代政权都采取了抑制兼并的措施。下列各项措施与此不相符的是
| A．北魏实行“均田制” | B．明朝的“鱼鳞图册” |
| C．太平天国颁布《天朝田亩制度》 | D．孙中山在三民主义中提出“平均地权” |
近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不断探求强国之路，与之同时近代西学地位不断提高，而以儒学思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西学”与“中学”地位变化的主要原因是
| A．伴随着西方列强的侵略，“西学”涌入中国 |
| B．社会发展的需要决定“中学”将逐步退出历史舞台 |
| C．中国社会的巨变和社会逐步转型的需要 |
| D．中国知识分子的思想认识水平不断提高 |
苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他
| A．首先对客观的自然界进行哲学思考 |
| B．强调个人利益，创立智者学派 |
| C．把讨论的重点从自然转移到社会 |
| D．把对人文精神的追求引向理性道路 |
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