"我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。"与这句话的理念一致的说法是
| A． | "信仰即可得救" |
| B． | "人是万物的尺度" |
| C． | "要有勇气运用你自已的理智" |
| D． | "我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧" |
17～18世纪欧洲发生了许多重大的变化。主要表现在
①英国确立了君主立宪制度，国王的权力受到限制 ②启蒙运动兴起 ③工业革命开始
| A．①②③ | B．①② | C．②③ | D．③ |
启蒙运动中思想家们提出的各种设想和方案的共同之处是
| A．实行开明的君主制 | B．实行君主立宪制 |
| C．实行三权分立的政治体制 | D．实行法治 |
法国的启蒙思想家伏尔泰
| A．坚决反对宗教信仰，提倡无神论 |
| B．认为宗教是人类无知和恐惧的产物 |
| C．对罗马教皇进行了猛烈的批评，说天主教会是“迷信的恶魔” |
| D．国家权力应为人民集体立法，司法独立，君主享有行政权 |
1672年在巴黎出现第一本介绍服装式样的刊物《风流信使》，向世界各地传递巴黎的时装信息。影响这一现象出现的历史原因有：
①工场手工业的发展 ②文艺复兴和启蒙运动的兴起
③缝纫机的发明 ④世界各地区的封闭、孤立日益被打破
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
卢梭的理想社会是“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这句话揭示了卢梭追求的平等社会目标之一是
| A．法律上的平等 | B．事实上的经济平等 |
| C．政治上的平等 | D．私有财产导致了人类社会的不平等 |
17、l8世纪欧洲文艺复兴向启蒙运动转变的实质是
| A．人文主义到理性主义的转变 | B．文学艺术到哲学科学的转变 |
| C．农耕经济到工业经济的转变 | D．人文精神复兴到定型的演变 |
“根据社会契约，……全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”上述材料不能体现出的主张是
| A．暴力革命 | B．主权在民 | C．自由平等 | D．社会契约论 |
在近代史上，文艺复兴和启蒙运动都把天主教会作为斗争对象，这主要是因为( )
| A．教会是欧洲封建势力的主要代表 | B．教会势力发展严重损害世俗政权利益 |
| C．罗马教会势力的扩张损害各国民族利益 | D．当时多数西方国家实行政教合一 |
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。以下相关评述正确的是
| A．宇宙规则与道德法则均不可违背 | B．宇宙规则与道德法则融为一体 |
| C．体现了18世纪前后人类对新知的追求 | D．道德定律与宇宙规则都在人心 |
启蒙运动之所以称为“启蒙”，其主要原因是（ ）
| A．它批判蒙昧主义，破除迷信思想 |
| B．它提倡“社会契约”论和“人民主权”论 |
| C．它提倡三权分立学说，为资产阶级法制奠定了根基 |
| D．它提倡粉碎教会这个邪恶势力 |
他（卢梭）要求在这个共和国里实行直接民主,在立法工作中,每个公民都直接参加法律的制定,参加法律的讨论和表决．他反对由人民选出的代表来制定法律,他认为在制定法律的工作中,人民的意志是不能被代表的……这个（国家）权利也不应该加以分割，因为人民的总的一直是不能分割的。材料中卢梭的思想核心是 （ ）
| A．主张民主共和制 | B．反对代议制民主 |
| C．反对三权分立 | D．重视立法的重要性,主张法律面前人人平等 |
他（卢梭）要求在这个共和国里实行直接民主,在立法工作中,每个公民都直接参加法律的制定,参加法律的讨论和表决．他反对由人民选出的代表来制定法律,他认为在制定法律的工作中,人民的意志是不能被代表的……这个（国家）权利也不应该加以分割，因为人民的总的一直是不能分割的。材料中卢梭的思想核心是 （ ）
| A．主张民主共和制 | B．反对代议制民主 |
| C．反对三权分立 | D．重视立法的重要性,主张法律面前人人平等 |
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