恩格斯说:“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命的。”他们的“革命性”表现在
①抨击封建君主专制制度,否定教会权威②提倡用理性指导行动③主张建立君主立宪制的政体④他们的思想主张后来成为法国大革命的战斗号角
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
“当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利,来恢复自己的自由的”上述思想主张的代表是
A.孟德斯鸠 | B.伏尔泰 | C.普罗塔戈拉 | D.卢梭 |
他认为一切权力属于人民,而权力的表现和运用必须体现人民的意志,当人民的权力被篡夺并被运用
以压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。这是哪一思想家的哪一思想
A.伏尔泰的“天赋人权” | B.孟德斯鸠的“三权分立” |
C.卢梭的“人民主权” | D.普罗泰戈拉的“人的尊严与价值论” |
欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为( )
A.天主教会的势力已经遭到严重削弱 |
B.各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 |
C.启蒙思想明确提出要进行资产阶级革命 |
D.它反对专制王权、贵族特权和等级制度 |
康德提出“人们要用理性编纂法律”。这一观点提出的历史背景是
A.法国启蒙运动取得重大成就 | B.达尔文提出进化论 |
C.资本主义世界市场初步形成 | D.德意志帝国建立 |
英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义:“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估,其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明.”下列选项中最能体现材料观点的是
A.“信仰即可得救” | B.“人是万物的尺度” |
C.“吾爱吾师,吾更爱真理” | D.“法治取代人治” |
卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”,主要是因为他( )
A.生活在18世纪中期 |
B.是启蒙运动中最激进的思想家 |
C.震动了整个欧洲思想界 |
D.认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的,应当依靠情感、听任本能和情绪办事 |
卢梭说:“要寻找出一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。”他认为“结合的形式”是
A.通过投票表达公共意志 | B.对现存制度进行道德改造 |
C.制定一个共同遵守的契约 | D.由自然状态进入社会状态 |
18世纪,非洲埃俄王国的一个民众代表团,送给国王一些鹦鹉蛋作为礼物,其含义是:国王您肩负执政的重任一定很累了,现在是应该考虑轻松地休息睡眠的时候了。国王也就知道民众已经不满意他了,于是进到内室吩咐他的女人将自己勒死。这蕴含了( )
A.人民主权的意识 | B.天赋人权的精神 |
C.人人平等的原则 | D.原始法治的做法 |
欧洲启蒙运动代表伏尔泰十分推崇中国文化。他认为,中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”、“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”,信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明( )
A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
启蒙思想家康德说:“启蒙运动这样一件大好事,它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情,就必定会一步步地上升到王座上来,并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明( )
A.思想解放是社会进步的原动力 |
B.思想的启蒙是政治变革的前奏 |
C.启蒙思想必定动摇君主专制统治 |
D.启蒙思想是社会变革的主要条件 |
卢梭说:行政权力的受任者绝不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这绝不是订立契约的问题,而只是服从的问题。这表明他主张( )
A.制定契约防止官吏滥用职权 |
B.官吏行使权力需接受人民监督 |
C.反对用暴力手段解决官民对立 |
D.个人意志凌驾于公共意志之上 |
有学者认为:中国在明清时期就出现早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为( )
A.促成了英国光荣革命的爆发 |
B.使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙 |
C.规划了资本主义的政治蓝图 |
D.直接促发了法国大革命 |