17、l8世纪欧洲文艺复兴向启蒙运动转变的实质是
| A．人文主义到理性主义的转变 | B．文学艺术到哲学科学的转变 |
| C．农耕经济到工业经济的转变 | D．人文精神复兴到定型的演变 |
“两个魔鬼胜过一个圣人”是一句英国格言，意思是说：（在民主宪政的框架内）即使是两个魔鬼，也可以友好相处且相互制约，把作恶减少到最低程度。这句格言形象典型地概括了民主宪政的基本特点，其关键核心是民主宪政可以
| A．切实保障公民各项权利 | B．使人们友好相处 |
| C．将作恶减少到最低程度 | D．有效地限制权力 |
在近代史上，文艺复兴和启蒙运动都把天主教会作为斗争对象，这主要是因为( )
| A．教会是欧洲封建势力的主要代表 | B．教会势力发展严重损害世俗政权利益 |
| C．罗马教会势力的扩张损害各国民族利益 | D．当时多数西方国家实行政教合一 |
约翰•洛克在《政府论》说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（ ）。
| A．论证中世纪的“君权神授”的重要性 |
| B．借用罗马教皇的权力否定君主专制 |
| C．说明天主教赋予人权力的合理性 |
| D．说明“天赋人权”的合理性 |
他（卢梭）要求在这个共和国里实行直接民主,在立法工作中,每个公民都直接参加法律的制定,参加法律的讨论和表决．他反对由人民选出的代表来制定法律,他认为在制定法律的工作中,人民的意志是不能被代表的……这个（国家）权利也不应该加以分割，因为人民的总的一直是不能分割的。材料中卢梭的思想核心是 （ ）
| A．主张民主共和制 | B．反对代议制民主 |
| C．反对三权分立 | D．重视立法的重要性,主张法律面前人人平等 |
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出（ ）
| A．康德强调人的自由是有限的 | B．启蒙思想是以道德为核心的 |
| C．理性主义是康德的核心思想 | D．德意志启蒙运动强调道德 |
卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”，主要是因为他( )
| A．生活在18世纪中期 |
| B．是启蒙运动中最激进的思想家 |
| C．震动了整个欧洲思想界 |
| D．认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的，应当依靠情感、听任本能和情绪办事 |
卢梭说：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”他认为“结合的形式”是
| A．通过投票表达公共意志 | B．对现存制度进行道德改造 |
| C．制定一个共同遵守的契约 | D．由自然状态进入社会状态 |
18世纪，非洲埃俄王国的一个民众代表团，送给国王一些鹦鹉蛋作为礼物，其含义是：国王您肩负执政的重任一定很累了，现在是应该考虑轻松地休息睡眠的时候了。国王也就知道民众已经不满意他了，于是进到内室吩咐他的女人将自己勒死。这蕴含了( )
| A．人民主权的意识 | B．天赋人权的精神 |
| C．人人平等的原则 | D．原始法治的做法 |
欧洲启蒙运动代表伏尔泰十分推崇中国文化。他认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”、“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明（ ）
| A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
| B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
| C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
| D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明（ ）
| A．思想解放是社会进步的原动力 |
| B．思想的启蒙是政治变革的前奏 |
| C．启蒙思想必定动摇君主专制统治 |
| D．启蒙思想是社会变革的主要条件 |
卢梭说：行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。这表明他主张( )
| A．制定契约防止官吏滥用职权 |
| B．官吏行使权力需接受人民监督 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 |
| D．个人意志凌驾于公共意志之上 |
有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（ ）
| A．促成了英国光荣革命的爆发 |
| B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙 |
| C．规划了资本主义的政治蓝图 |
| D．直接促发了法国大革命 |
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