《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一，小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受到欢迎是因为它反映了
| A．人文主义者要求现世享受的精神 | B．冒险家们开辟新航路的愿望 |
| C．反对专制和迷信的启蒙思想 | D．工业资产阶级开拓市场的需求 |
恩格斯认为某一运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”。以下关于该运动说法正确的是( )
| A．标志着人文精神的起源 | B．反映了资本原始积累的时代特征 |
| C．动摇了对罗马教廷的迷信 | D．描绘了未来社会的美好蓝图 |
美国是机器标准化生产的创始国。美国历史学家大卫·波特对此表示：“欧洲激进思想倾向要求剥夺有产者自己的马车和漂亮衣服，相反，美国的激进思想可能主张赋予普通人大批量生产的复制品，这些复制品和原件几乎没有什么区别。”大卫·波特用“机器标准化生产”揭示的政治理念为
| A．平等 | B．自由 | C．民主 | D．博爱 |
英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话本质上体现了( )
| A．英王与法官的恩怨 | B．君权神授与人民主权的对立 |
| C．国王与议会的矛盾 | D．国王至尊与法律至上的较量 |
法国政治家托克维尔在《旧制度与大革命》说“政府的种种罪恶所造成的所有政治反对精神，既然不能在公共场合表现出，就只能潜藏在文学之中，而作家已成为旨在推翻国家全部社会政治制度的强大政党的真正首领 。”这反映托克维尔
| A．主张政治精神以文学形式表现出 |
| B．主张作家肩负起反专制的重任 |
| C．主张思想与言论自由 |
| D．主张学习美国的政党政治 |
卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员，他能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这体现他主张
| A．通过分权制衡以限制官吏滥用职权 |
| B．“人民的主人”和“人民的办事员”永远对立 |
| C．“受托人”只要服从就不需要社会契约 |
| D．官吏行使权力必须接受人民的监督 |
“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条”。伏尔泰对儒学的上述评价
| A．真实客观 | B．正确妥当 | C．带有主观意图 | D．脱离当时实际 |
“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢骚之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界
| A．民主共和思想传播 | B．“西学东渐”，崇洋媚外 |
| C．卢梭的思想占主导 | D．君主立宪思想占主导 |
康德说：“Saper aude ！……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapere aude!”的含义可能是
| A．“人类是天生社会性动物” | B．“要有勇气运用你自己的理智” |
| C．“我只要求凡人的幸福” | D．“信仰上帝即可得救并得到幸福” |
文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是
| A．薄伽丘——被称为“人文主义之父” |
| B．伏尔泰——法律面前人人平等 |
| C．卢梭——私有制是人类不平等的起源 |
| D．康德——宣扬理性与自律 |
在启蒙运动时期，“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出启蒙运动时期
① 基督教受到冲击② 人类社会发展规律已被发现
③ 理性受到人们的崇拜④启蒙思想受到自然科学的启示
| A．①②④ | B．①③④ | C．①②③ | D．②③④ |
美国是机器标准化生产的创始国。美国历史学家大卫·波特对此表示：“欧洲激进思想倾向要求剥夺有产者自己的马车和漂亮衣服，相反，美国的激进思想可能主张赋予普通人大批量生产的复制品，这些复制品和原件几乎没有什么区别。”大卫·波特用“机器标准化生产”揭示的政治理念为
| A．平等 | B．自由 | C．民主 | D．博爱 |
与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。其“超越”主要表现在（）
| A．批判教会的宗教专制 | B．宣扬人文主义精神 |
| C．提出民主政体的构想 | D．追求现世的成功 |
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
| A．国家的意志与精神的寄托 | B．君主的权力与党派的信仰 |
| C．独立的思考与自主的精神 | D．权威的判断与历史的传统 |
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