美国佛罗里达州大学历史学教授Darrin McMahon曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观:在荷马时期,幸福就是幸运;在古希腊哲学家所处的时期,幸福等同于 ;在启蒙时期,幸福就是及时行乐。文中的空白处最适宜的词汇是( )
A.民主与科学 | B.人权与自由 |
C.智慧和德行 | D.法律与信仰 |
1791年,在伏尔泰逝世13年后,伏尔泰的遗骨被迁葬巴黎先贤祠。迁葬之日,10万人为他送葬,伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此敬仰和爱戴的主要原因是( )
A.他发展了洛克的分权学说,明确提出三权分立学说 |
B.他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论”,重视公共意志 |
C.他是法国启蒙运动不可争辩的领袖,影响深远 |
D.他编纂了《百科全书》,使启蒙思想进一步深入人心 |
文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础,对二者的共同点表述正确的是( )
A.反对宗教神学,强调三权分立 |
B.反对封建制度,倡导人民主权 |
C.反对蒙昧迷信,推崇人的理性 |
D.反对君主专制,主张君主立宪 |
文艺复兴倡导的人文主义和启蒙运动宣传的理性主义。两者的共同点是( )
A.反对君主专制,倡导君主立宪 |
B.反对封建束缚,崇尚自由和平等 |
C.反对私有制,要求平均分配 |
D.反对特权,重视公共意志 |
历史上西方的许多思想家为人类丰富的人文精神宝库做出了各自不同的贡献。在以下的启蒙思想家的观点中,由法国思想家卢梭提出的是( )
A.我不能同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权利 |
B.地主是贪婪的野兽,永不知足的醉汉,他们留给农民的只是无法抢走的空气 |
C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利,这项权利是建立在约定之上的 |
D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了 |
18世纪法国启蒙思想家的一致主张有( )
①人权自由 ②实行法治 ③反对教权 ④反对专制
A.① ② | B.① ③ ④ |
C.② ③ ④ | D.① ② ③ ④ |
“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度,对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心,对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”文中所说的这个时代是指( )
A.殖民扩张时代 | B.文艺复兴时代 |
C.宗教改革时代 | D.启蒙运动时代 |
启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在:
①把反封建推进到反对封建专制制度
②把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由
③把宣传人性推进到建立“理想王国”
④把尊重人推进到天赋人权、自由平等
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③④ |
某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联:泯神性破禁锢理性领风骚;下联:灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断,横批应是( )
A.文艺复兴 | B.宗教改革 |
C.启蒙运动 | D.古希腊先哲的精神觉醒 |
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是( )
A.实现人类自我觉醒的文艺复兴 |
B.摆脱天主教会控制的宗教改革 |
C.揭开宇宙运行规律的科学革命 |
D.规划人类理性王国的启蒙运动 |
近代西方有一位思想家主张:“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
A.三权分立说 | B.天赋人权说 |
C.人民主权说 | D.社会契约论 |
马克思说:“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于( )
A.君主的权力与党派的信仰 |
B.权威的判断与历史的传统 |
C.自然科学进步和资本主义发展 |
D.民族国家的意志与精神的寄托 |
“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智!”材料体现了
A.主权在民,提倡科学 | B.法律至上,轮番而治 |
C.天赋人权,生而平等 | D.独立思考,理性判断 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理,而是遵照必要的次序,从一步推演到下一步……不论多么深奥,最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是( )
A.“信仰即可得救” |
B.“人是万物的尺度” |
C.“要有勇气运用你自己的理智” |
D.“我们茫然于新事物,并对未来充满了恐惧” |
“要勇于探索未知!要有勇气运用你的头脑!”主张这种观点的是
A.文艺复兴 | B.宗教改革 |
C.启蒙运动 | D.新文化运动 |