在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是
| A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说 |
| B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据 |
| C．董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳 |
| D．马丁·路德发起宗教改革，提出“信仰得救”的主张 |
伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。美国著名的“反战母亲”曾强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立政治模式的理论渊源。为此，你建议他阅读
| A．《论法的精神》 | B．《人权宣言》 | C．《权利法案》 | D．《独立宣言》 |
在启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性和自然法则自行运转。这表明
| A．启蒙运动受自然科学的影响 |
| B．人类社会的发展规律已被揭示 |
| C．上帝创造了理性和自然法则 |
| D．启蒙思想彻底摆脱了宗教影响 |
“□□□□在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“□□□□”最恰当的应是
| A．智者学派 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
下列对法国“启蒙思想”最准确的表达是（ ）
| A．批判专制主义，提倡自由平等思想 |
| B．批判封建制度，对新社会提出设想的思想 |
| C．批判教权主义，提倡个人自由的思想 |
| D．否定封建王权，提倡权力的“制约与平衡” |
陈独秀在《新青年》中写道：“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”欧洲人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指 ( )
| A．智者运动 | B．文艺复兴运动 |
| C．宗教改革运动 | D．启蒙运动 |
启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在：
①把反封建推进到反对封建专制制度
②把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由
③把宣传人性推进到建立“理想王国”
④把尊重人推进到天赋人权、自由平等
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断，横批应是（ ）
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 |
| C．启蒙运动 | D．古希腊先哲的精神觉醒 |
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是（ ）
| A．实现人类自我觉醒的文艺复兴 |
| B．摆脱天主教会控制的宗教改革 |
| C．揭开宇宙运行规律的科学革命 |
| D．规划人类理性王国的启蒙运动 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
| A．三权分立说 | B．天赋人权说 |
| C．人民主权说 | D．社会契约论 |
马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于（ ）
| A．君主的权力与党派的信仰 |
| B．权威的判断与历史的传统 |
| C．自然科学进步和资本主义发展 |
| D．民族国家的意志与精神的寄托 |
“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！”材料体现了
| A．主权在民，提倡科学 | B．法律至上，轮番而治 |
| C．天赋人权，生而平等 | D．独立思考，理性判断 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是（ ）
| A．“信仰即可得救” |
| B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自己的理智” |
| D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
“要勇于探索未知！要有勇气运用你的头脑！”主张这种观点的是
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 |
| C．启蒙运动 | D．新文化运动 |
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