“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分（□□）分别是指
| A．人文主义者、人性 | B．启蒙思想家、理性 |
| C．启蒙思想家、科学 | D．人文主义者、理性 |
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张
| A．以法治保护宗教自由 | B．以契约保障个人自由 |
| C．废除封建财产私有制 | D．建立民主共和政体 |
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明
| A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
| B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
| C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
| D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
思想和科学的发展是人类社会生活的重要内容,随着历史变迁而不断进步。阅读下列材料,回答问题:
材料一 西方从中世纪遗留下来的教会神学,其内容不是关于这个世界的问题,而是关于另一个世界的问题,身后世界的问题。任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的。
材料二 西方首创科学革命,对于人类文明进步的促进意义,恐怕是无论怎么强调也不会过分,近代东方曾有一些人鼠目寸光,只看到科学的“形而下”(注:指具体的事物)的意义……“中体西用”“师夷之长技以制夷”,诸如此类的论点都与这种对科学革命的片面理解有关。其实科学革命显然还有“形而上”(注:指思维活动)的一面,就是说它凸显了理性的价值,昭示了一种科学主义的世界观,其核心就是要破除迷信、解放思想,克服一切传统偏见,以科学的精神来重塑人类的整个生活方式。
——马克垚《世界文明史》
材料三 科学与民主,是陈独秀一生追求的两大目标,陈独秀曾说:“现在世上有两条道路,一条是向共和的科学的无神的光明道路,一条是向专制的迷信的神权的黑暗的道路”陈独秀是“倾向共和科学方面”,在他看来,科学可以推动物质文明的发展、精神文明的进步以及国民素质的提高。他的确崇拜科学征服自然的能动作用,但他更把它看作一种反对‘迷信’的武器……仍坚信“科学与民主,是人类社会进步之两大主要动力。”
——《陈独秀科学思想评析》
（1）试以近代自然科学发展的史实说明神学的东西“都是不堪一击的非常脆弱的”。(6分)
(2)材料二中“一种科学主义的世界观”的内涵是什么?(2分)请以西方人文主义的演变历程加以说明。(8分)
(3)近代中国人在对待西方科学的认识上,材料二和材料三有什么不同?(4分)结合所学知识分析导致这种不同的原因。(4分)
人文精神在西方经历了三次大的演进和变化，下列对其表述正确的是( )
| A．第一次演进使理解世界的视角从宗教神话转向自然 |
| B．文艺复兴使人开始从神灵和自然的控制下觉醒 |
| C．启蒙运动使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来 |
| D．启蒙运动比文艺复兴更强调理性与政治变革 |
某著作写道:“把统治权看做只是一种‘代办权’,从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是( )
| A．《社会契约论》 | B．《论法的精神》 |
| C．《理想国》 | D．《纯粹理性批判》 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二
（1）材料一、二分别反映了近代欧洲的哪两次思想解放运动？
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出这两次思想解放运动的核心主张。
（3）根据材料二并结合所学知识，指出三位思想家的学说。
提出“一切有权力的人都容易滥用权力；要防止滥用权力，就必须以权力约束权力”的启蒙思想家是
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 | C．卢梭 | D．狄德罗 |
卢梭认为，“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由，因为这就是使每个公民都有祖国，从而保证他免于一切人身依附的条件，这就是造成政治机器灵活运转的条件，并且也是唯有它才是使社会规约成为其合法的条件；没有这一条件，社会规约便会是荒谬的、暴政的、并且会遭到最为严重的滥用。”下列对此理解不正确的是
| A．自由与民主是密不可分的整体 | B．个人自由要服从公共意志 |
| C．公共意志是保障个人自由的前提 | D．国家是确保自由的唯一条件 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 “从根本上讲，儒家思想认为，社会治乱的根本在于人心，因此，要从根本上达到社会的治理，就应当从人心的治理入手。……光靠法制和制度的健全，并不能从根本上解决社会的治乱问题。重视人心治理的儒家学说在这方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后，统治者在百家中把以重视人心治理的儒家思想定为一尊的原因之一。”
材料二 一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多的代表性人物，例如下表的几位人物：
| 人物编号 |
人物速写 |
| ①梁启超 |
号“饮冰室主人”，曾拜“南海先生”为师。 |
| ②李鸿章 |
与日本签订了《马关条约》，被指为“卖国贼”。 |
| ③魏源 |
著有《海国图志》一书。 |
| ④陈独秀 |
《新青年》的创办者，批判封建正统思想的领军人物。 |
| ⑤林则徐 |
民族英雄，领导了“虎门销烟”。 |
| ⑥康有为 |
广东南海人，著有《孔子改制考》一书。 |
| ⑦李大钊 |
曾任北大图书馆主任，著有《庶民的胜利》一书。 |
| ⑧曾国藩 |
创建了“湘军”，创办了安庆内军械所。 |
材料三 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论
孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
（1）根据材料一，结合所学知识回答:孔子的核心思想是什么？战国时期的孟子和荀子又是如何继承并发展其学说的？
（2）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，概括材料二中人物各属于哪一派别，并按派别将其分为四类（每一类两人，不用写人名，只写编号）
（3）根据材料二，分别概述这四个派别人物向西方学习的态度和主张。
（4）材料二中，派别和主张的出现说明了中国近代前期向西方学习的特点是什么？
（5）根据材料三概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”对此，小明不甚理解。请你帮他分析，上述言论表明了卢梭（ ）
| A．强烈反对财产私有制 | B．主张废除资产阶级私有制 |
| C．向往小农经济社会 | D．反对贫富悬殊而不反对私有制 |
18世纪法国启蒙思想家的一致主张有（ ）
①人权自由 ②实行法治 ③反对教权 ④反对专制
| A．①② | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
托克维尔在《论美国的民主》中指出：“美国人民之所以服从法律，不仅因为法律是他们自己制定的，而且因为当法律偶尔损害他们时他们也可以修订。”这体现出其法律思想是
| A．法律至上 | B．以人为本 |
| C．人人平等 | D．天赋人权 |
整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于
| A．由神和自然转向人类 | B．与上帝直接对话 |
| C．追求人身自由和思想自由 | D．批判神学统治 |
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