《在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》：“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。”以下能说明这一观点的是( )
①推翻帝国主义势力，取得民族独立；②建立新民主主义政权，保障民主权利；
③确立社会主义制度，实现民生幸福；④扫除现代化发展障碍，迈向民族振兴；
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
孙中山作为中国民主革命的先行者，其一生致力于国民革命。他领导辛亥革命的理论武器是三民主义。这一革命理论中，最能反映出孙中山奋斗的核心目标是( )
| A．驱除鞑虏 | B．恢复中华 | C．创立民国 | D．平均地权 |
“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”。孙中山主张
| A．创立民国，国民平等 | B．联俄、联共、扶助农工 |
| C．驱除鞑虏，恢复中华 | D．平均地权，节制资本 |
孙中山认为：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。他于20世纪20年代改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是 （ ）
①反对帝国主义 ②“耕者有其田” ③国内各民族一律平等 ④“节制资本”
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
“考试本是中国一个很好的制度……英国首先仿行考选制度，美国也渐取法，大凡下级官吏，必要考试合格方得委任……但是只能用于下级官吏，并且考选之权仍在行政部之下……在君主专制国中，选拔人才悉凭君主一人的喜怒，所以虽讲资格，也是虚文。至于社会共和的政体，这资格的法子正是合用。”孙中山的这一议论旨在说明
| A．考试权体现西方自由平等 | B．倡导古为今用、洋为中用 |
| C．科举制是专制主义的工具 | D．考试权能为共和体制服务 |
民国十二年孙中山发表一篇演说：“民国成立到今日已经十二年了。这十二年中没有一天没有变乱。这个变乱不已的原因在什么地方呢？简单的说就是新旧潮流的冲突……旧思想是妨碍进步；总是束缚人群的。我们要求人群自由，打破进步的障碍，所以不能不打破旧思想。今天要请诸君来打破旧思想究竟用什么标准呢？大略的讲便是拿一个主义做标准。”孙中山的话表明当时中国社会
| A．各种思潮激荡，新旧潮流冲突 |
| B．人们普遍信奉旧三民主义，有着广泛的群众基础 |
| C．马克思主义成为社会主流思潮，成为“标准” |
| D．新三民主义成为国共合作的基础，成为“标准” |
《孙中山选集》（下卷）载：“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”以下选项不能说明材料内容的是( )
| A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治 |
| B．要求中华民族自求解放 |
| C．确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策 |
| D．反对帝国主义压迫，争取民族独立 |
1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是( )
| A．武装夺取政权 | B．走十月革命道路 |
| C．建立责任内阁 | D．实行新三民主义 |
王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（ ）
| A．变法维新 | B．三民主义 | C．民主科学 | D．社会主义 |
孙中山认为，“中国现在虽然没有大地主，但是一般农民都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产品，大半是被地主夺去了。这是很大的问题，应该用政治和法律手段来解决”。对此理解正确的是（ ）
| A．体现了空想性和革命性的统一 | B．土地问题是三民主义的核心 |
| C．主张用革命手段剥夺地主土地 | D．体现了“耕者有其田”思想 |
孙中山认为，"中国现在虽然没有大地主，但是一般农民，都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产品，大半是被地主夺去了。这是个很大的问题，应该用政治和法律手段来解决。"对此理解正确的是：
| A．体现了空想性和革命性的统一 | B．土地问题是三民主义的核心 |
| C．主张用革命手段剥夺地主土地 | D．体现了"耕者有其田"思想 |
有人认为辛亥革命的“民族”色彩也很突出，但那主要是“驱逐鞑虏”、“排满兴汉”的民族性，与后来“中华民族反对帝国主义”的民族主义，不是一回事。其依据是
| A．没有无产阶级领导 | B．没有明确提出反帝主张 |
| C．在革命中曾经寻求西方国家的支持 | D．“排满兴汉”体现了大汉族主义思想 |
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
1922年，孙中山说：“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救。他们站在岸上嘲笑我。”为改变这种现状，他其后的努力有
①实现国共合作 ②领导北伐战争 ③提出“新三民主义”
④确定“三大政策” ⑤颁布《临时约法》
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④⑤ |
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