吴晓波在《跌荡100年》中认为，“在1919年的5月、6月间，如果没有商业团体及工人
的支持，‘五四运动’仅仅是一场激动人心的学生抗议而已。在青春激荡的天安门广场的背后，以工人和企业家为主体的商业力量就是那些起着重要的作用，却不被人注意到的‘广场背后’的人。”材料最能说明五四运动（）
| A．工人和企业家跃升为新兴政治力量 |
| B．得到先进知识分子领导 |
| C．是一场广泛的群众性的爱国运动 |
| D．促使国人民族意识开始觉醒 |
在纪念五四运动一周年时，胡适说，“在变态的社会国家里面，政府太卑劣腐败了，国民又没有正式的纠正机关(如代表民意的国会之类)，那时候，干预政治的运动，一定是从青年的学生界发生的。”他提醒学生说：“我们不要忘记：这种运动是非常的事，是变态的社会里不得已的事，但是它又是很不经济的不幸事。”在这里，胡适想要强调的是
| A．五四运动爆发的必然性 |
| B．政府的专政激发学生的爱国 热情 |
| C．中国缺乏民主政治的土壤 |
| D．学生应该用理性 务实的方式救国 |
1901年梁启超首先提出了“中华民族”的概念。五四运动之后“中华民族”一词逐渐普及，几乎家喻户晓。“中华民族”概念从产生到被认同的背景应该是( )
| A．民族危机不断加深 | B．维新思想初见端倪 |
| C．传统文化备受冲击 | D．军阀割据战火连年 |
五四运动发生，北大教授梁漱溟反对以“国民公意”或事物本身的正义性为借口，走上背离法治、任意采用非法手段的道路。他的让痛打“卖国贼”的学生接受法庭的审判的观点，在当时被人们视之为冒天下大不韪的迂腐之见。这说明（）
| A．救亡图存乃是时代的主流 |
| B．运动爆发有广泛群众基础 |
| C．国内的阶级矛盾非常尖锐 |
| D．中国人亟需接受启蒙思想 |
1920年1 1月上海早期共产党组织起草了《中国共产党宣言》。宣言中提出：“将生产工具——机器、工厂、土地、交通机关等——收归社会公有，社会共用。……要按照共产主义的理想，创造一个新社会”此宣言
| A．表明中国共产党积极探索革命之路 |
| B．奠定了中共“一大”党纲的基础 |
| C．为制定党的民主革命纲领奠定基础 |
| D．明确了反帝反封的民主革命任务 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
在纪念五四运动一周年时，胡适说，“在变态的社会国家里面，政府太卑劣腐败了，国民又没有正式的纠正机关（如代表民意的国会之类），那时候，干预政治的运动，一定是从青年的学生界发生的。”他提醒学生说：“我们不要忘记：这种运动是非常的事，是变态的社会里不得已的事，但是他又是很不经济的不幸事。”在这里，胡适强调（）
| A．五四运动的爆发的必然性 |
| B．政府的专政激发学生的爱国热情 |
| C．中国缺乏民主政治的土壤 |
| D．学生应该用理性务实的方式救国 |
“列强是太平天国运动的打击对象；中国共产党人明确提出推翻帝国主义的纲领；国民党将帝国主义写进新三民主义。”材料说明
| A．近代中国各革命阶级的根本目标是一致的 | B．近代中国的民主革命纲领是不断完善的 |
| C．太平天国运动是近代中国民族革命的开端 | D．近代中国革命中的民族主义具有继承性 |
1919年1月北大学生傅斯年、罗家伦等人在《新青年》杂志影响下，创办《新潮》月刊，提出以下基本目标：一、“唤起国人对于本国学术之自觉心”；二、“为不平之鸣，兼谈所以因革之方”。1919年5月罗家伦在《北京学界全体宣言》中提出“外争国权，内除国贼”的著名口号。这突出表明（）
| A．文化斗争是中国近代社会政治变革的先导 |
| B．青年学生在五四运动前期发挥主力军作用 |
| C．民主与科学是新文化运动前期的斗争旗帜 |
| D．五四运动是近代中国新民主主义革命开端 |
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了（）
| A．维新变法 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |
“务请全国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，内惩国贼，中国存亡，就在此一举了！”（北京学界全体宣言）材料所指事件的影响是( )
| A．引领了向西方学习的新思潮 | B．推翻了北洋军阀统治 |
| C．揭开了新民主主义革命序幕 | D．找到了救亡图存的有效路径 |
“社会的现代化转型自然包括、甚至可以说首先是观念的转变，这种观念先行的转变，即通常所谓“启蒙”，在种种启蒙的观念转变中，最重要的当属‘国家’观念的转变。”中国真正使国家观念变化开始于（）
| A．五四运动 | B．洋务运动 |
| C．维新运动 | D．辛亥革命 |
著名历史学家胡绳在《从鸦片战争到五四运动》一书中指出：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了由旧民主主义革命向新民主主义革命的转折。”促使中国实现“转折”的根本因素是
| A．五四运动的爆发 | B．民族资本主义的发展 |
| C．“三罢”斗争出现 | D．上海工人举行大罢工 |
有学者认为：“中国在追求近代文化的过程中，长期没有找到一个总准则，直到五四时期提出了总准则。”材料中的“总准则”是（）
| A．师夷长技 | B．中体西用 |
| C．民主共和 | D．科学民主 |
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