钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”下列最能支持该观点的制度是（ ）
| A．三公九卿制 | B．三省六部制 | C．内阁制度 | D．军机处制度 |
傅乐成的《中国通史》中说：在此以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的，……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是（ ）
| A．分封制 | B．郡县制 |
| C．郡国并行制 | D．行省制 |
有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确的是（ ）
| A．郡县制度取代分封制度 |
| B．由古代人治到现代法治 |
| C．官僚政治取代贵族政治 |
| D．由君主专制到君民共治 |
秦始皇在全国范围内推行郡县制；克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政部落代替原先的4个血缘部落。这两个措施共同的进步意义是（ ）
| A．有效加强了中央集权统治 | B．利于打破贵族垄断特权 |
| C．有利于加强君主专制统治 | D．导致了官僚政治的衰落 |
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式；文化上推行蒙昧主义，一是天命观……其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（ ）
| A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| B．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
| C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
| D．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
实行郡县制是秦朝中央集权制度的重要内容，对中国古代政治形成了长久的影响。下列有关秦朝郡守的说法，不正确的是（ ）。
| A．郡守一概由皇帝任免调动 | B．是郡的最高地方行政长官 |
| C．在其辖区内没有自己的封国 | D．职位世袭并有权直接任免县令 |
（原创）“并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县”。材料记述的史实发生于以下哪一时代（ ）
| A．战国 | B．秦朝 | C．汉朝 | D．唐朝 |
关于郡县制和行省制两者之间的关系，说法不正确的是（ ）
| A．行省制改变了郡县制，因此行省制是对郡县制的否定 |
| B．郡县制是行省制的基础 |
| C．行省制是对郡县制的继承和发展 |
| D．郡县制和行省制两者的出发点都是加强中央集权 |
2016年2月8日是农历春节，春节就是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是（ ）
| A．中央集权 | B．神权与王权相结合 |
| C．独断性和随意性 | D．皇权至上，皇帝独尊 |
秦朝的“九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了（ ）
| A．职分细化，各负其责 | B．化国为家，君权至上 |
| C．九卿制约，皇权至上 | D．官员众多，政务繁杂 |
秦朝“打破了传统领主特权，为全国大市场的建立创造了条件”的制度设计是
| A．三公九卿制 | B．推行郡县制 |
| C．土地私有制 | D．统一了货币 |
秦朝的“三公九卿”中,奉常掌宗庙礼仪,郎中令掌宫中警卫,少府管皇帝的生活供应,宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政治的特征是
| A．职分细化,各负其责 | B．化国为家,君权至上 |
| C．选贤举能,唯才是用 | D．官员众多,政务繁杂 |
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