中华民国国歌唱道：“三民主义，吾党所宗；以建民国，以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是（ ）
| A．驱除鞑虏 | B．恢复中华 |
| C．创立民国 | D．平均地权 |
1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孙中山率临时政府文武官员赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。这一事件反映了当时孙中山革命思想中的
| A．民族主义思想 | B．民权主义思想 |
| C．民生主义思想 | D．实业救国思想 |
1912年，孙中山自豪地说，这是“我国有史以来所未有之变局，吾民破天荒之创举也”。这里的“变局”和“创举”被后人誉为“旧邦改造”，其史实依据是（ ）
| A．辛亥革命的爆发 | B．清朝统治被推翻 |
| C．中华民国成立 | D．《中华民国临时约法》颁布 |
吴剑杰《关于近代史研究“新范式”的若干思考》中提到某事件“脱离了循序渐进的常轨，且尚未得到充分发展，是在激进的政治浪漫主义支配下人为选择的结果，因而造成中国现代化的一次又一次的严重挫折，有人将其称为‘中国现代化的超前和失序’，并且‘一直没有得到很好地调理，遂使矛盾愈积愈深，终于演化成一次又一次的激进运动，结果适得其反，欲速则不达，中国的现代化一次又一次地陷入困境。’”该事件指的是（ ）
| A．洋务运动 | B．清末新政 |
| C．辛亥革命 | D．五四运动 |
1905年，参加中国同盟会的革命团体有（ ）
①兴中会 ②华兴会 ③光复会 ④日知会
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。
至其实质如何，都非所问。”这说明
| A．辛亥革命具有坚实的群众基础 |
| B．辛亥革命结束了君主专制制度 |
| C．新文化运动具有历史必然性 |
| D．君主立宪制得到民众的普遍支持 |
1911年12月，孙中山说：“谓袁世凯不可信，诚然，但我因而利用之，使推翻二百六十余年贵族专制之满洲，则贤于用兵十万。纵其欲继满洲以为恶，而其基础己远不如（清政府），覆之自易，故今日可先成一圆满之段落。”这说明孙中山
| A．追求和平建国之路 | B．被袁世凯表象迷惑 |
| C．革命策略有合理性 | D．圆满完成革命任务 |
民国之初，广东流传这样的歌谣：“革命世界，新式派头。女子解放，自由选婿。”歌谣内容反映的新风尚，适应于当时的
①内地乡村 ②发达地区 ③受新式教育的国人 ④满洲贵族
| A．①③ | B．①④ |
| C．②③ | D．②④ |
我们说“辛亥革命失败了”的主要依据是（ ）
| A．没有建立新的政权 |
| B．临时政府承认不平等条约继续有效 |
| C．革命果实被袁世凯窃取 |
| D．没有完成反帝反封建的革命任务 |
孙中山曾说：“至于我们民国的约法（指《临时约法》），没有规定具体的民权。在南京订出来的民国约法里头，只有‘中华民国主权属于国民全体’的那一条，是兄弟所主张的，其余都不是兄弟的意思。”这说明《临时约法》
| A．没能实现孙中山的革命理想 | B．使民主共和观念深入人心 |
| C．没能限制袁世凯复辟帝制 | D．体现了三权分立的原则 |
1912年颁布的《临时约法》是中国宪政史上的里程碑，但却为后人诟病。“因人设法”的做法根本上违背了宪政本意，对此后北洋军阀视宪法为儿戏起到了不好的示例作用。这种评价主要基于《临时约法》
| A．强烈的排满色彩 | B．缺乏明确反帝要求 |
| C．明显的限袁倾向 | D．最终成为一纸空文 |
“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是（ ）
| A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治 |
| B．改变清政府推行的民族压迫政策 |
| C．深刻认识到工农才是中国革命的真正力量 |
| D．主张反帝谋求民族的真正自由与独立 |
对近代中国部分著作和报刊中“民主”、“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，1893～1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了（ ）
| A．同盟会忽视了在国内的思想宣传 |
| B．民主自由平等的思想已深入人心 |
| C．维新变法思潮成为新思潮的主流 |
| D．顽固保守势力阻碍新思想的传播 |
粤公网安备 44130202000953号