1912年颁布的《临时约法》是中国宪政史上的里程碑,但却为后人诟病。“因人设法”的做法根本上违背了宪政本意,对此后北洋军阀视宪法为儿戏起到了不好的示例作用。这种评价主要基于《临时约法》
有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态,为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。宗族势力赖以生存的基础是
对古希腊“城邦”(Polis)一词的解释,更接近本质特征的是
春秋战国时期,导致井田制瓦解和封建土地所有制形成的根本原因是
“爱是人类永恒的主题”。与墨子的“兼爱”相比,孔子的“仁爱”注重
谢灵运在其《山居赋》中说:“春秋有待,朝夕须资。既耕以饭,亦桑贸衣。艺菜当肴,采药救颓。”这说明了他的田庄()