辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道，“辛亥革命有甚么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命
| A．增强了国民的民族、民主意识 |
| B．使民主共和观念深入人心 |
| C．打击了帝国主义的侵略势力 |
| D．扩大了人民的民主自由权利 |
某学者认为：辛亥革命还只是在微弱的共和思想光环下的王朝更替。关键不在于辛亥革命采取的理论体系，而是应该重新估价中国社会生活的实际发展速度。根据现在的研究，明治维新前日本社会的前资本主义发展水平以及国民的识字率都高于中国。该观点强调的是（ ）
| A．三民主义思想存在缺陷 |
| B．辛亥革命前民族资本主义发展程度不高 |
| C．革命实际没有推动社会重大进步 |
| D．辛亥革命没有推翻封建制度 |
史学研究受时代和社会环境的制约与影响。下图所列为1949—1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量，它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中“丁”指的是（ ）
| 研究专题 |
论文数量（篇） |
| 甲 |
722 |
| 乙 |
287 |
| 丙 |
614 |
| 丁 |
96 |
A．太平天国运动
B．义和团运动
C．戊戌变法
D．辛亥革命
澳大利亚人莫里循曾任《泰晤士报》驻华首席记者、中华民国总统政治顾问，居住北京20余年(1897～1920)，他的大量报道、通讯与日记成为研究这一时期中国历史的重要素材。下面这些资料中，他不可能留下的是( )
| A．火烧圆明园的现场报道 | B．八国联军侵华战争的照片 |
| C．孙中山宣誓就职的照片 | D．与义和团冲突的日记 |
缅甸中国同盟会创立于1908年4月1日，其在动员、组织旅缅华侨参加孙中山先生领导的民主革命中，做出杰出贡献。对下表分析正确的是( )
| 姓名 |
简介 |
与同盟会关系 |
| 陈甘泉 |
心怀大志，寡言深思，侨居仰光，经营商业 |
旅缅侨胞中最早具有民主革命倾向的人士 |
| 徐赞周 |
1903年，与陈甘泉、庄银安诸友创设中华义学，缅甸华侨之有学校由此开端 |
缅甸中国同盟会创始人 |
| 庄银安 |
自少能文，弱冠南渡，到仰光经商；性慈志高，急公好义，且善于谋略，因此在侨界有较高威望 |
缅甸中国同盟会首任会长 |
| 曾瑞开 |
十八岁到仰光经商，几年后，成为仰光有名的实业家 |
为支持革命事业慷慨解囊 |
A．缅甸是同盟会在海外的一个最重要分部
B．缅甸的部分华侨积极支持国内革命活动
C．缅甸所有的华侨都是同盟会会员
D．缅甸的同盟会成员都在经济上支持革命活动
费正清在《传统与现代》中说“中国的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩溃，因为此时的国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的了”。费正清这句话旨在说明
| A．辛亥革命后中国社会秩序重构的艰难曲折性 |
| B．维新变法失败后光绪皇帝被幽禁的历史命运 |
| C．新文化运动兴起后它所取的思想解放作用 |
| D．历史传统决定了中国无法实现真正的民主共和 |
20世纪第二个十年，中国社会发生了很大的变化。对此描述正确的是（ ）
①辛亥革命完成了民主革命任务
②民族工商业得到了迅速的发展
③日本侵略使中国民族意识高涨
④新文化运动冲击传统思想意识
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
辛亥革命虽然被袁世凯窃取了政权，但仍作为辛亥革命成果象征的是
| A．中国同盟会三民主义 |
| B．三民主义 《中华民国临时约法》 |
| C．中国同盟会中华民国 |
| D．中华民国《中华民国临时约法》 |
《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对其正确的认识是( )
| A．纯属缺乏历史依据的文学夸张 |
| B．反映了近代中国人的救国探索 |
| C．都加速了中国的近代化进程 |
| D．四者的斗争对象和方式基本一致 |
虽成“空壳”，但仍作为辛亥革命成果象征的是( )
| A．中国同盟会 三民主义 |
| B．中国同盟会中华民国 |
| C．三民主义 《中华民国临时约法》 |
| D．中华民国《中华民国临时约法》 |
辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道：“辛亥革命有什么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事。”这反映出他认为辛亥革命( )
| A．增强了国民的民族民主意识 | B．使民主共和观念深入人心 |
| C．打击了帝国主义的侵略势力 | D．扩大了人民的民主自由权利 |
下图是中国近代史上某革命组织机关刊物的书影，该组织是( )
| A．兴中会 | B．同盟会 |
| C．强学会 | D．光复会 |
庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。……不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了
| A．辛亥革命具有强烈的民族意识 | B．清政府的失控与信用破产 |
| C．谣言有时候能推动历史的发展 | D．武昌首义带有一定偶然性 |
麦梦华评价《临时约法》时指出“我虽采用法制，然《约法》所定总统之权视法制则远有不逮，其荦荦大者约有数端：（一）法总统得上院之同意有解散议会之权，我则并此而无之（二）法总统有召集议会之权，而我之参议院得自行集会闭会（三）法总统有任命官吏之权，而我则任命阁员须得参议院之同意（四）法总统有交还议案法案求下院再议之权，我则无此规定”。据此可知《约法》（ ）
| A．具有责任内阁之体用而无责任内阁之精神 |
| B．制定时具有“因人设法”的理性和进步因素 |
| C．制定者尚缺乏对西方宪政理性和成熟的认识 |
| D．总统权力受到国会的严格限制，充分体现了西方宪政民主的精神 |
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