费正清在《传统与现代》中说“中国的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩溃，因为此时的国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的了”。费正清这句话旨在说明
| A．辛亥革命后中国社会秩序重构的艰难曲折性 |
| B．维新变法失败后光绪皇帝被幽禁的历史命运 |
| C．新文化运动兴起后它所取的思想解放作用 |
| D．历史传统决定了中国无法实现真正的民主共和 |
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中国古代的帝王为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神（社）和五谷神（稷），“社稷”从字来看是说土谷之神，但它反映了
①“社”和“稷”两者是农业社会的根基
②我国古代以农立国的社会性质
③我国古代君主对自然界和农民的尊重
④社稷作为一个特指名词成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
“郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚，地势使之然，由来非一朝。”这首诗揭露的是哪一制度的弊端
| A．井田制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．代田法 |
《史记》载，“封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。____，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，大禹之后于杞。……而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁”句中横线部分文字可能是
| A．“武王微九牧之君” | B．“封商纣于禄父殷之馀民 |
| C．“武王追思先圣王” | D．“于是封功臣谋士 |
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