陈旭麓先生认为，辛亥革命、国民革命、解放战争分别推翻了清政府、北洋军阀政府、国民党政府，构成了近代中国民主革命的三次高潮。关于这“三次高潮”的说法，正确的是
| A．革命结果与指导思想根本一致 | B．领导阶级和革命前途根本一致 |
| C．革命对象与革命领导根本一致 | D．革命性质和革命任务根本一致 |
史学家陈旭麓指出：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物……。”他还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论证旨在说明
| A．袁世凯上台符合法律程序 | B．辛亥革命引发社会动荡 |
| C．袁世凯上台具有必然性 | D．改良更有利于社会稳定 |
“从洋务运动、维新变法到资产阶级革命，救亡始终是历史的主题。……但是紧张的救亡需求带来了准备的不足，并往往忽视了对封建主义的严峻斗争。中国民族资产阶级是在很不成熟的状态下被推上历史舞台的。”这种“不成熟”的核心体现是（ ）
| A．军事准备不足 | B．政治经验短缺 |
| C．思想理论肤浅 | D．经济基础薄弱 |
艾奇逊在致杜鲁门总统的信中曾写道:“我们应当记得,苏维埃的理论与实践对于孙中山先生的思想和原则,尤其是经济方面和党组织方面,有相当的影响。”下列选项不符合材料所说的影响是( )
| A．重新解释三民主义 | B．中国共产党在国民党组织中占优势 |
| C．提出“耕者有其田” | D．推动国共党内合作 |
辛亥革命爆发后，美国某报报道：“如果中国成功地按美国政府的模式建立起一个联邦共和国，由在欧美留过学的具有西方观念的人任领导，日本将不再是东方最西化的国家。”此后建立的中华民国临时政府与该报道的设想相符的是（ ）
| A．临时政府基本按照美国政体原则架构 | B．革命成功后建立了一个联邦共和国 |
| C．中国超过日本成为亚洲最西化的国家 | D．民国临时大总统都有西方民主观念 |
宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？” 这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它( )
| A．宣告中国君主专制制度的终结 | B．标志资产阶级共和政体的确立 |
| C．意味着资产阶级革命的胜利 | D．宣告南京临时政府的成立 |
庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。……不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了
| A．辛亥革命具有强烈的民族意识 | B．清政府的失控与信用破产 |
| C．谣言有时候能推动历史的发展 | D．武昌首义带有一定偶然性 |
1913年总统选举时，北洋军阀领袖袁世凯派人纠集打手包围选举会场，高呼“今天不选出我们中意的大总统，就休想出院”，直至他足票当选才善罢甘休，而国会在1914年就被袁世凯解散，《中华民国临时约法》由参议院制定，但也被袁世凯废除。这些事实表明（ ）
| A．孙中山对袁世凯的政治阴谋准备不足 |
| B．民国时期政党制度对军阀缺乏约束力 |
| C．中华民国初期没有建立起权力制衡机制 |
| D．资产阶级民主抵不住封建军阀的枪杆子 |
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是 （ ）
| A．天赋人权 | B．主权在民 |
| C．君民共主 | D．民贵君轻 |
袁世凯《大总统祭圣告令》：“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。”袁世凯这样做
| A．维护了君主专制政体 | B．排斥了西方文明的传播 |
| C．篡夺了辛亥革命的果实 | D．引发了新文化运动 |
“民国成立后，国家自国家，社会自社会。”说的是辛亥革命未能根本改造传统社会，但辛亥革命对社会的发展起了积极的促进作用，以下体现“促进”作用的是
| A．清新了当时的一些社会风气 | B．民主共和思想被普遍接受 |
| C．使国体、政体发生了变更 | D．使民族资产阶级从此掌握了近代化的领导权 |
揭贴、口号等往往带有强烈的政治色彩，具有显明的时代气息。下列揭贴、口号与事件搭配不符合史实的是
| A．外争主权，内除国贼一五四运动 |
| B．驱除鞑虏，恢复中华——辛亥革命 |
| C．一概鬼子全杀尽，大清一统庆升平——甲午战争 |
| D．打倒列强，除军阀——北伐战争 |
1912年春，孙中山代表南京临时政府颁布《中华民国临时约法》。两个“临时”的提法从本质上体现了
| A．革命党人为袁世凯夺权留余地 | B．革命党人追求民主共和的精神 |
| C．孙中山不计较个人名利的品质 | D．中华民国政权还缺乏人民支持 |
一位学者这样描述中国近代社会：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”下列事件不能印证以上观点的是
| A．戊戌变法 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．国民革命运动 |
20世纪初,陈独秀在其文章中写道:“我们国民……应该有两种彻底的觉悟:公民不能单纯依赖公理的觉悟,不能让少数人垄断政权的觉悟……由这彻底的觉悟,而应该抱定两大宗旨,即以强力拥护公理,平民征服政府。”他写这篇文章的主要背景是
| A．清廷堕落为“洋人的朝廷” | B．《中华民国临时约法》颁布 |
| C．巴黎和会上中国外交失败 | D．袁世凯掀起尊孔复古逆流 |
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