“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”在这句话中，作者所要表达的观点主要是
| A．信仰自由 | B．教随国定 | C．反对宗教信仰 | D．因信称义 |
面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是：
| A．脱离罗马教皇统一德意志地区 | B．教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行 |
| C．教徒需摆脱宗教束缚争取自由 | D．通过圣经信仰宗教无需通过教皇 |
宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为( )
| A．教会服从世俗君主的权力 | B．加强对“异端”思想的打击 |
| C．肯定人的努力和现世成功 | D．建立政教合一的政权 |
马丁.路德的主张引起德国社会的强烈共鸣，哪些人支持了他的改革？
①农民阶级 ②新兴资产阶级 ③世俗封建主 ④罗马教廷
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②④ | D．②③ |
欧洲近代之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
| A．智者运动 文艺复兴 | B．文艺复兴 宗教改革 |
| C．宗教改革 启蒙运动 | D．文艺复兴 启蒙运动 |
马克思在谈到马丁· 路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（ ）
| A．赎罪券和《圣经》 | B．天主教会和宗教思想 |
| C．封建统治和人为主义 | D．禁欲主义和人文主义 |
路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上（ ）
| A．指出了基督教徒的信仰途径 | B．找到了基督徒的正道 |
| C．升华了欧洲启蒙运动的精神 | D．体现了新兴资产阶级的要求 |
“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点
| A．要求废除天主教及其教会 | B．使人获得灵魂自救的自主权 |
| C．为资产阶级发财致富辩护 | D．为资本主义社会描绘了蓝图 |
宗教改革后，不再听命于罗马教廷的基督教教派有
①天主教 ②加尔文派
③路德派 ④英国国教
| A．① | B．①③ | C．①④ | D．②③④ |
宗教改革家马丁·路德认为，人们唯一信仰的神圣权威是
| A．国王 | B．教皇 |
| C．诸侯 | D．《圣经》 |
16世纪首发于德意志的西欧宗教改革的实质是
| A．新教各派反对罗马天主教会的斗争 | B．天主教会内部各派争权夺利的斗争 |
| C．封建君主摆脱罗马教廷控制的斗争 | D．早期资产阶级进行的反封建斗争 |
马丁·路德提出“只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救。”是在（ ）
| A．古希腊时期 | B．文艺复兴时期 |
| C．宗教改革时期 | D．启蒙运动时期 |
马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是
| A．灵魂得救取决于心中的信仰 | B．灵魂得救取决于表面礼仪 |
| C．否定了教皇和僧侣的特权 | D．以自律代替了他律 |
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