马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：他打破了外在的枷锁，但是

首页 / 高中历史 / 试题详细

马克思在谈到马丁· 路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）

A．赎罪券和《圣经》	B．天主教会和宗教思想
C．封建统治和人为主义	D．禁欲主义和人文主义

登录免费查看答案和解析

相关试题

假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小

A．甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻

B．乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳

C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳

D．丁同学成了西周王族成员，整日无所事事

收藏答案/解析

《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。”关于周人的“维新”，以下说法正确的有
①建立了完备的宗法制　 ②实行了等级森严的分封制　
③确立了尊卑分明的礼制　 ④创立了王位世袭制

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④

收藏答案/解析

《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反映了

A．财产继承的原则	B．宗法制的基本法则
C．任人唯才的要求	D．兄终弟及的传统

收藏答案/解析

追溯中国姓氏的起源，有的以官职为姓，如司马、司徒、司空等；有的以排行为姓，如孟、叔、季等；有的以技艺为姓，如陶、甄、屠等。据此推理，卫、许、陈等都是

A．以氏族为姓	B．以封地(国)为姓
C．以居住地为姓	D．以先人的字或名为姓

收藏答案/解析

农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔叔”或“爷爷”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔)。这一现象反映了宗法制

A．强调血缘纽带	B．强调尊老爱幼
C．以嫡长子继承制为特点	D．有利于凝聚宗族

收藏答案/解析