路德在宣传他的信仰得救思想时说过这样的话：信徒得救一不靠教皇

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路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督的正道。”该话的思想本质上（）

A．指出了基督教徒的信仰途径	B．找到了基督徒的正道
C．升华了欧洲启蒙运动的精神	D．体现了新兴资产阶级的要求

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侯家驹在《中国经济史》中指出:“从中国经济史看来，左右经济发展情况的主要因素，是政府对经济事务干预的有无与多寡。……中国古代政府的‘干预’更具有强权掠夺的性质，根本目的是最大限度地控制国家经济，从中获取巨额财富……”下列举措与材料中观点相符合的是( )

A．闭关锁国	B．官营专卖
C．市坊制度	D．朝贡贸易

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像中晚唐那样大规模、大范围任用差遣使，如劝农使、盐池使、铸钱使、两税使、出纳使、筑城使、户部使等，是此前历史所未具有的。下列对中晚唐差遣使设立的目的，理解最为准确的是( )

A．限制原有地方官员职权的行使	B．减轻地方行政负担提高行政效率
C．防范官僚体制中管理上的漏洞	D．加强中央对地方官员的有效掌控

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中国古代实行君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，它包含两种专制模式，一是实行集体宰相制度，二是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。下列选项包含这两种专制模式是 ( )

A．宋朝设参知政事、枢密使和三司使；汉武帝“中外朝制度”

B．汉武帝“中外朝制度”；明朝设置内阁制

C．唐朝实行三省六部制；宋朝设参知政事

D．唐朝实行三省六部制；清朝设立军机处

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“文物”一词开始见于《左传桓公二年》：“夫德，俭而有度，豋降有数，文物以记之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎不敢易纪律。”该古籍中所说的文物是指( )

A．人类具体活动的物质遗存	B．具体的礼乐典章制度
C．传递文化思想的文化载体	D．以甲骨、青铜器为主的古代器物

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16世纪，有学者曾感叹：“在一个城市里他们奉你是真正的教徒，到下一个城市里就拿你当个异端。因此，如今谁想活得安安静静，他的信仰和宗教，得像城市与国家的数目一样多。……在与我们观点不同的人眼里，我们大家全是异端。”这反映了该学者

A．倡导宗教宽容	B．对宗教改革表示反对
C．主张多神崇拜	D．否认宗教信仰的差异

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