19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
| A．照搬西方思想学说 | B．传统文化与西方思想相融合 |
| C．固守儒家传统思想 | D．全面接纳西方自然科学成果 |
据《中国近代报刊史》，《时务报》初创时，每期只销4000份左右，半年后增至7000分，一年后达到13000份，最多时销达17000份，创造了当时国内报纸发行量的最高记录。这一现象说明
| A． | 通俗性报刊广受普通民众欢迎 | B． | 《时务报》开创了国人办报的先例 |
| C． | 维新派有效利用新式媒介开启民智 | D． | 国人所办的报纸市场需求极大 |
【改编】戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万同竞争之世……诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思想是（ ）
| A．进行政治变革，建立君主立宪政体 |
| B．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合 |
| C．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力 |
| D．要求政府下令进行“断发易服”，采用汉人装束 |
某学者曾对晚清时局疾呼：“民权则志在必行，公理则今日万不能尽行也。盖今日……由君主而至民主，正当过渡之世，……万无一跃超飞之理。凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序则必大乱。”由此推论他最可能赞同
| A．洋务运动 | B．清末新政 | C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨—下，天下雷动，士气奋跃,海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是（ ）
| A．变法缺乏理论基础 | B．变法具有广泛的群众基础 |
| C．变法鼓舞了清军士气 | D．维新派没有认识到变法的复杂性 |
梁启超在《欧游心影录》中写道：“虽然侥幸没有小产了去，却成了先天很虚弱的一个孩子，连他的产婆（威迩逊）也弄得焦头烂额，把许多人对于他前途的热望，倒灰冷了一半。就此看来，…这件东西，还未到真正瓜熟蒂落的时候。”梁所指的产生于巴黎和会后的“这个东西”是
| A．国际联盟 | B．对德和约 | C．《四国条约》 | D．美国霸权 |
1898年春，适逢甲午惨败，日本逼签条约，康有为等人联络各省官员上书宣统帝，要求拒签条约，进行资产阶级革命，史称公车上书。以上表述中需要更正的地方有几处：
| A．1处 | B．2处 | C．3处 | D．4处 |
资产阶级维新派发起的维新变法运动以失败告终，但其最突出的历史功绩在于
| A．挽救民族危亡 | B．推动政治改革 |
| C．发展社会经济 | D．促进思想启蒙 |
“壮飞（谭嗣同号）不复飞矣，（康）有为安有为哉？”“无量头颅无量血，可怜购得假共和”。上述说法反映出的历史事实表明
| A．中华民族危机日益严重 | B．中国民族资产阶级没有能力完成历史任务 |
| C．革命比改良更能有效改造中国政治 | D．改良和革命都能推动社会进步 |
著名的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出：“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中，忽然从那里吹过来一股新鲜的气息，麻木不仁的头脑开始清醒过来了，僵硬的四肢逐渐动弹起来了。”这是强调了戊戌变法的意义是
| A．挽救民族危亡 | B．实现富国强兵 |
| C．引领思想启蒙 | D．建立民主政治 |
康有为在《进呈法国革命记序》中说：“臣读各国史，至法国革命之际，君臣交祸之据，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国 ……绵祸八十年……臣窃观近世万国行立宪之政，盖皆由法国革命由来，迹其乱祸虽无道已甚，而时势所趋，民风所动，大波翻澜，回易大地，深可畏也。”下列各项，符合康有为本意的是
① 认为万国行立宪之政是世界潮流 ② 认为用革命暴力来改变政治制度会引发祸端
③ 认为法国革命推动了各国的政治改革 ④ 认为君主专制的官僚体制导致君臣交祸
| A．①②③ | B．①④ | C．②③④ | D．②④ |
戊戌变法法令中直接打击了守旧势力的措施有
①裁汰冗员 ②废除八股取士 ③设立农工商总局 ④取消旗人由国家供养的特权
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想是适应了哪些社会思潮？
①中体西用 ②维新变法 ③救亡图存 ④民主与科学
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
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