高中历史春秋战国时期各国的改革试题

《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”(《康诰》)“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（    ）

A．政权神秘化色彩不断加强

B．早期民主政治的特征

C．对于天命神意的批判否定

D．一定程度的理性色彩

孔子“仁”的思想在先秦时的进步意义主要是（）

A．满足农民阶级反抗封建统治的需要

B．成为各国变法的理论依据

C．抑制统治者的暴政

D．有利于结束诸侯争霸的局面

春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：

A．儒、道、墨、法	B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

据说孔子教过的学生有3000多人，著名的有家住陋巷的颜渊、常食野菜的子路、曾被官府囚禁的公冶长等。由此体现了孔子的什么思想（）

A．“克己复礼”，贵贱有“序”

B．“仁者，爱人”

C．“己所不欲，勿施于人”

D．“有教无类”

阅读下列材料：
材料一  ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二    春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三    凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)材料一、二、三中的三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。(6分)
(2)材料一、二、三中反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(8分)
(3)材料一、材料二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(6分)

春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（  ）

A．对国家统治权的争夺	B．适应了统治者的需要
C．对社会发展的规划之争	D．学术思想与智慧的创新

阅读材料，完成下列要求。

在历史上，人人都按照自己心目中的孔子形象，走近孔子、理解孔子，上 述图片就是这种现象的反映。除此之外，孔子的形象纷繁复杂：战国孟子的兼济天下、民贵君轻的孔子；西汉董仲舒的尊奉君主、上感天机的空子；宋朝理学家的半日静坐、半日读书的孔子；明朝心学家的知行合一、灭心中贼的孔子；近代康有为的大同主义的孔子；李大钊的历代专制之护符的孔子；鲁迅设想孔子因到处奔波，饮食 不定，还要生许多人的气，八成会害胃病……
从图片或文字材料中，任选一种孔子形象进行解读。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，言之成理。）

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 （  ）
①中央集权的强化     ②思想控制的加强
③大一统局面的形成   ④儒家以外各学派的消亡

A．②④	B．①②④
C．①③	D．①②③[

孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指(      )

A．周礼	B．和谐的人际关系
C．礼貌待人	D．封建社会的统治秩序

春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时

A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想

B．士阶层不被各诸侯国统治者重用

C．分封制强化的等级观念依然存在

D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解

据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了(　　)

A．士人为诸侯国所重用	B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严	D．忠君思想已经形成

战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自（ ）

A．道家

B．墨家

C．法家

D．儒家

2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是(    )

A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”

B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”

C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”

D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”

《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点
①建立在性恶论基础上                ②认为君臣之间无信任可言
③为君主专制出谋划策                ④成为君权神授的思想来源

A．①②

B．①②③

C．①③④

D．②③④

著名历史学家夏曾佑认为；“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是

A．周和希腊政治制度相同	B．双方分别奠定中西文化基础
C．东、西方文化同时形成	D．当时东、西方文化交流频繁