在中外历史上，大国、强国先后崛起。如战国末期的秦国，18世纪的英国，19世纪以来的美国，19世纪末的日本和1978年以来的中国。它们的发展道路各不相同，但崛起的原因却惊人的一致。它们崛起的相同因素是 （ ）
| A．制度创新 | B．武力掠夺 | C．和平崛起 | D．民主强国 |
阅读材料，完成下列问题。
材料 中国和日本两国近代化进程比较表
| 类似事项 |
中国 |
日本 |
相差 年数 |
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| 事项 |
年 |
事项 |
年 |
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| 设立工场 建设铁路 改革文字运动 民众政治运动 近代学校制度 立宪预告 发型开禁 实施新历 改革货币制度 颁布宪法 |
安庆军械所 上海和吴淞之间 《一目了然初阶》 公车上书 《钦定学堂章程》 准备立宪上谕 自由理发 太阳历 实行法币 中华民国宪法 |
1864 1876 1892 1895 1902 1906 1911 1912 1935 1947 |
横须贺造船所 东京和横滨之间 《汉字御废止之仪》 建议设立民选议院 《学制》 设立国会诏书 自由散发 太阳历 新货币制度 大日本帝国宪法 |
1864 1872 1866 1874 1872 1881 1871 1873 1871 1889 |
0年 4年 26年 21年 30年 25年 40年 39年 64年 58年 |
（1）阅读上表，提取有关中日近代化异同的信息各一项。
（2）结合所学知识分析导致中日近代化不同的原因。
近代以来，世界经济逐步发展为一个密切联系的整体。阅读下列材料回答问题。
形成篇
材料一 “（第一次工业革命）不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。”资产阶级运用产业革命造就的廉价商品，利用先进的洋枪洋炮，叩开了闭关自守的古老国家的大门。“……（第二次工业革命）资本输出使输入地区人民受到沉重剥削……对经济全球化进程起着不可忽视的作用。”
——陈钦庄、计翔翔等《世界文明史简编》
调整篇
材料二 美国等少数资本主义发达国家的垄断地位，使三大国际组织（如下图）在调节国际经济关系时必然倾向于发达资本主义国家的利益；而……三大国际组织又规范着国际经济秩序，协调各成员国之间的分歧与矛盾，对世界经济的发展客观上起着促进作用。
——张雷声《三大国际经济组织与经济全球化》
（1）自1500年起，到20世纪初世界市场逐步形成，指出这一过程中的重大历史事件。根据材料一，概括推动世界市场最终形成的方式有哪些？
（2）根据材料二和所学知识分析三大经济组织对经济全球化的影响。
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是( )
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．崇儒尚佛，兼收并蓄 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张( )
| A．“人之性恶明矣，其善者伪也” | B．“谓行仁自孝悌始” |
| C．“刑不避大夫” | D．“天下兼相爱则治，交相恶则乱” |
(12分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。
——韩愈《原道》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如说是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道》
(1)材料一中，“火于秦，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？ (4分)
(2) 如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者怎样改造儒家思想的？ (4分)
(3) 材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？(4分)
在史学研究中，人们对于同一历史事件由于不同的史观，如革命史观、唯物史观、全球史观、欧洲中心史观等，就会产生不同的认识，关于工业革命起因的研究即为一例。阅读下列材料：
材料一 欧洲不是靠自身的经济力量而兴起的，当然也不能归因于欧洲的理性、制度、创新精神、技术、地理——简言之，种族的特殊性。我们将会看到，欧洲兴起的工业革命……是分沾了亚洲的生产、市场和贸易的好处——简言之，从亚洲在世界经济中的支配地位中谋取好处。欧洲从亚洲的悲伤往上爬，然后暂时站在了亚洲的肩膀上。
——弗兰克《白银资本》
材料二 “生态缓解”这一概念，在波梅兰茨的用法中，指的是英国从新大陆获得大量土地密集的产品（如糖和棉花），从而缓解了英国自身的人口对土地的压力。……因为食品、燃料、纤维和建筑材料这四项必需品均要占用土地来生产，当纺织机械的革命新增加了对于棉花纤维的需求后，必然相应减少了食品、燃料和建筑材料所能占用的土地，从而提高了食品和燃料的价格。当食品和燃料的价格高于工资后，纺织业的技术革新也无法使工业革命持续下去，因为此时更多的土地和人力必须投入到四项生活必需品的生产中去，可见，孤立的技术革新无法形成持续的工业革命。美洲新大陆提供的“生态缓解”是英国工业革命的关键因素。 ——崔之元《生态缓解、奴隶制与英国工业革命》
材料三 持续的工业进步背后是欧洲特有的文化条件的结果。……工业革命从根本上说主要是一种社会文化现象，而不是纯粹的技术现象。这已经变得一目了然了。人们注意到，最先工业化的国家是那些与英国的文化和社会最相似的国家。
——奇波拉《工业革命前欧洲的社会与经济》
（1）据材料一，指出欧洲力量得以兴起的因素。“欧洲从亚洲悲伤往上爬”指的是？
（2）概括材料二中美洲大陆的“生态缓解”为工业革命提供的有利条件。
（3）据材料三及所学知识，指出英国哪些“文化和社会”现象促进工业革命的发生。
（4）材料一、二主要体现了哪种史观？这史观在认识工业革命的起因上有何特点？
孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是
| A．“礼” | B．“仁” | C．“德” | D．“孝” |
【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料：
材料一 在北美，人们还享有一定的参政权，在各殖民地，以市镇为单位，年满21岁的成年男子都可以参加市镇大会，选举市镇行政委员会、其他官员、出席殖民地议会的代表，大会还提出、讨论、通过议案，处理地方重大事务。伯恩比在1759—1760年访问了北美。据他描写，弗吉尼亚人特别“高傲地珍惜自己的自由，忍受不了任何限制，几乎不能容忍任何高高在上的权力的控制，甚至有这种想法他们都受不了”。 ——吴于廑等《世界史近代史》（上）
材料二 到18世纪60年代，北美殖民地经济蒸蒸日上，呈现空前的繁荣景象。……许多产品能够同英国竞争。……随着农业、工业及贸易的发展，原来处于隔绝状态的各殖民地之间的经济联系大大加强，统一的北美市场形成了。随着统一市场的形成，各殖民地之间的文化交流也日益频繁，在这个基础上形成了共同的文化，……在北美英属殖民地上已经形成了一个新兴的民族——美利坚民族。
——吴于廑等《世界史•近代史》（上）
材料三 现代民族国家起源于市民社会。……非洲的市民社会是不发达的……部落体制根深蒂固，人们只有部落观念，只听部落长老的，政府和国家没有任何权威。有的部落突然发现他们被划在一个名为坦桑尼亚的国家中，但是，即使将他们划在肯尼亚也无所谓。虽然非洲绝大多数国家独立后学习美国的政治体制，实行三权分立，但……独立后的非洲出现了一条新的谚语：“在非洲，武装政变随着季节一起到来，有时是武装政变越过季节而来临。”非洲独立后政治上的一个重要副产品就是腐败。
——钱乘旦等编著《世界现代化进程》
请回答：
（1）依据材料一、二，分析资产阶级民主体制在美国得以确立的原因。
（2）依据材料三概括指出非洲国家独立后的政治经济状况。据此你认为发展中国家应该如何选择自已的政体？
阅读下列材料：【历史——历史上重大改革回眸】(10分)
宋人话本中很多故事涉及王安石变法。阅读材料，回答问题。
王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。
——据《京本通俗小说•拗相公》
（1）据材料，概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。
（2）研究王安石变法时，你如何看待宋人话本的史料价值。
阅读材料，回答问题。
材料一 我国古代公益慈善组织的宗旨里包含着倡导仁义和发扬仁义的内容，墨、道等学派对于公益慈善行为也提出过深刻见解，佛、道等宗教教义包含丰富的劝人积德行善的观点和言论。公益慈善事业主要附着在宗族家族和放大了的宗族家族一一国家、行会、商会、会馆组织等身上，宗教机构、教育机构、专门慈善机构和个人为其补充，政府在公益募捐方面始终发挥着重要作用。公益募捐主要通过官府文告、聚会讲演和私人交流等方式进行，基本局限于灾荒救济、恤幼养老、兴建公共建筑、发展教育等方面。我国一向缺少与公益募捐法律关系相适应的成文法律规范，主要由道德、风俗习惯和民间法调整。
——摘编自李永军《我国古代公益募捐事业若干问题研究》
材料二 鸦片战争以后，西方公益思想文化开始传入中国，西方传教士积极参与了中国的公益慈善事业。一些走出国门的中国人主动观察和介绍西方公益募捐的情况。公益募捐组织利用各种媒介广泛宣传，通过义演、义卖、发行筹赈彩票、企业捐赠、体育比赛等方式，提高了灾情的发布、募赈的宣传以及赈灾的舆论监督等方面的效率，公益募捐的施众和受众更加广泛。公益募捐的程序、机制得以突破传统的地域限制，开始将公益募捐善款应用于设戒烟所、阅览会、不缠脚会、医学善会以及兴办近代新式学堂之类的新式民阎公益组织。从1915年到1949年，民国各时期地方政府部门颁布的管理规范会馆的法令有十几个，根据这些法律，工商同业公会一般都设置福利委员会或救济委员会，履行一定公益职能。公益募捐组织，包括公益募捐在内的各个方面也顺应时代发展，逐步走向制度化、规范化。在每一次抵御外敌侵略的过程中都有捐资御敌的行动出现，特别是抗日战争爆发后，中国人民更是积极行动起来捐资救国，有力地支援了前线作战。
——摘编自李永军《我国近代公益募捐事业发展的历史特点》
（1）根据材料一，概括我国古代公益募捐事业发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析我国近代公益募捐事业的变化及原因。
20世纪的战争与和平
材料当统一的德国出现在世人面前时，仍然让整个欧洲大为吃惊。原本四分五裂的心脏地带变成了一个强大的国家，欧洲的权力中心从巴黎转到柏林，德国在大国体系中占据了主导地位。
英国并不欢迎这个新崛起的中欧强国。在德国统一前，英国一直是普鲁士的盟友。可是在法国即将战败之际，英国保守党领导人索尔兹伯里就提出，英国不能消极中立，要阻止德国获得阿尔萨斯和洛林。在新帝国成立后不久，英国首相迪斯雷利就作出了反应，他在下院说：“这场战争（普法战争）意味着德国的革命，它的政治影响比上个世纪的法国大革命还要大……你们正面临一个新的世界，正在产生新的影响，有些新的，尚辨认不清的目标和危险需要应付，这样的事情目前看来还处于朦胧状态而少有人知，……但是，欧洲已经发生了什么事情呢？力量平衡已经彻底被破坏了。”
俄国也不欢迎德国的强大。俄国一直以普鲁士的保护者自居，视普鲁士为俄罗斯的小朋友，而现在随着德国的强大，德国已经与俄罗斯平起平坐。如果德国一直以这样的趋势发展，德国将取得欧洲大陆霸权，若如此，那俄罗斯在欧洲大陆的地位将一落千丈。从某种程度上来讲，俄罗斯也是一个处于欧洲大陆边缘，对欧洲大陆施加强大影响的国家，它不能容忍其他大国称霸欧洲大陆，因为那样的话，俄罗斯就成为一个边缘化的国家。德国的强大会造成奥匈帝国向德国靠拢，若德国支持奥匈帝国，那么，俄罗斯在争夺巴尔干时会陷于孤立。俄罗斯逐渐从德国传统的反法盟友转变为法国的支持者。大国中只有奥匈帝国对普鲁士统一德意志逐渐显示出善意。
——摘编自周旭东《德国崛起后为什么未能及时融入国际社会》
（1）根据材料并结合所学知识，分析英国与俄国不欢迎德国崛起的原因？
（2）根据材料并结合所学知识，崛起后的德国未能融入国际社会的教训?
中外历史人物评说
材料一 欧洲意义上的宗教的目标是让人自己成为一个完美的理想的人，成为一个圣徒、一个佛、一个天使；而儒教限于让人成为一个好公民——像孝子和好公民那样的生活。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。中国传统的道德观是对道德功能的重视、以善为本的人性论、以道德为基础的文明观、忠君尊王的孝史论、三从四德的女性伦理。
——摘编自辜鸿铭《中国人的精神》（1915年）
材料二 在个人生活方面，西方人为运动而生活，东方人则为生活而运动；西方人为赚钱而活着，东方人则为人生创造财富。在社会问题上，东方的社会，立足于道德基础之上，西方的社会建筑在金钱之上。在政治问题上，欧洲早期是通过基督教来统治人民的，文艺复兴之后所行的是强权政治，到现代就变成了混乱加上警察的社会；东方人是靠良心、廉耻和道德观念来维持社会秩序的。东西方之间存在许多差异，但我相信东西方的差异必将会消失并走向融合。
——摘编自《辜鸿铭讲国学》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括辜鸿铭关于中西文明的观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价辜鸿铭的思想。
城市是人类文明的窗口。阅读材料，回答问题。
材料一 《五代会要》卷二十六“城廓”称：“东京车马辐辏，水陆会通。时向隆平，日增繁盛。……加以坊市之中，邸店有限。工商外至，亿兆无穷。”……潘楼街一带“并是金银彩帛交易之所，屋宇雄伟，门面广阔，望之森然。每一交易，动即千万，骇人闻见。”相国寺每月五次开放万姓交易，其中又按地区分别进行各类货物交易。
——摘编自袁行霈《中华文明史》（第3卷）
材料二 “往来如织密如麻，满眼汽车与电车；虽说中华生命重，噬人虎口日增加”。“更有西装新少年，爱皮西地（注：“爱皮西地”即ABCD）口头禅；醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权”。“七天礼拜是休期，各业停工逐队嬉；或赴教堂听讲解，满街游戏任驰驱”。“近来女伴多天足，绝少弓鞋一捻红”；“近来各处报馆开，多登告白好发财”。“听说明朝大跑马，倾城士女兴飞腾”；“衣裳时式鬟时样，短鬓笼纱窄袖装”。“英商游憩有家园，不许华人闯入门”；“华人游息辟公园，铁作围栏与栅门”。
——摘编自顾炳权《上海洋场竹枝词》
材料三 伦敦，1600年人口20万，1750年，人口67.5万（占全国人口的11%）。人口的增长，相应的公共基础设施也得到发展，伦敦定期货运服务在16世纪20年代获得较大发展，伦敦还是全国的水陆交通枢纽，伦敦全国干线公路枢纽地位形成于1730—1750年间，伦敦还是全国的信贷网中心。当18世纪90年代拿破仑侵占阿姆斯特丹后（阿姆斯特丹在17世纪成为了欧洲航运和世界融资的中心，荷兰与英国和法国之间的战争，打击了处于巅峰的阿姆斯特丹），伦敦开始取代它的位置，发展为世界货币市场中心。
——摘编自马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一分析开封集市贸易的特点。结合所学知识指出宋代“市”的变迁情况。
（2）根据材料二，指出上海社会生活近代化的主要表现。结合材料二和所学知识概括近代前期上海社会生活较早转型的原因。
（3）根据材料三指出伦敦经济地位发生的变化及导致变化的因素。
粤公网安备 44130202000953号
