孟子曾批判某家学说：是无父也，无父无君，是禽兽也。司马迁也说

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孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张( )

A．“人之性恶明矣，其善者伪也”	B．“谓行仁自孝悌始”
C．“刑不避大夫”	D．“天下兼相爱则治，交相恶则乱”

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法国文学家拉伯雷说：“用恩德取得人心里活生生的感戴，比用哑然无声的铭志受风雨浸蚀，和众人嫉妒的凯旋门华表纪念碑，价值高得多”这反映了（）

A．肯定人的价值及其创造性的思想

B．资产阶级自私自利的思想特性

C．人文主义藐视宗教作用的思想

D．提倡追求物质生活幸福的思想

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《明太祖实录》卷一六五：“朕代天理物，日总万机，安敢惮劳，但朕一人处此多务，岂能一一周遍。”为此设立的是：（）

A．丞相

B．殿阁大学士

C．内阁

D．军机处

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《汉书》卷十四：“汉兴之初，海内新定……惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵……”汉代统治者为此推行的是：（）

A．宗法制	B．郡县制
C．王国制	D．行省制

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《左传·桓公二年》：“古天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”这段材料体现了宗法制的目的在于：（）

A．保证贵族政治特权	B．防止贵族内部纷争
C．加强对奴隶和平民的统治	D．确立父权家长制

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儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应时代和社会的变化，在儒学发展过程中，其思想体系成熟的重要标志为：（）

A．战国时期，蔚然大宗	B．董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
C．宋明时期，理学形成	D．明清之际活跃的儒家思想

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