阅读材料，回答问题。
材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
（1）概括材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容。
材料二 1933年《东方杂志》第30卷第1号以“梦想中的未来中国是怎样的”为题，开辟“新年的梦想”专栏，刊出142人的244个“梦想”。据统计，就地域看，上海78人，南京17人，北平12人，杭州8人，广州4人，天津，济南、安庆各2人，徐州、西安，镇江、无锡、苏州、嘉兴、定县、峄县、青海、南洋、日本各1人，未详6人，就性别看，男性138人，女性4人。就职业看，编辑，作家39人，大学教授38人、记者12人、教育家9人，艺术家3人，学生3人、律师1人，官吏12人，职员4人、实业家3人，银行家2人，读者自发来稿13人，未详3人。就梦想统计看，“社会主义大同世界”梦，“现代化国家”梦名列前茅。
（2）分析材料二反映了本次调查有何特点。
材料三 J.里夫金在《欧洲梦》一书中认为：“美国梦”代表着最大化的个人自由，最先进的物质进步和最丰富尤其是最平等的成功机会。美国梦是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获致更好生活的理想，也就是人们必须透过自己的工作勤奋、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。“欧洲梦”则不然，它强调生活质量、可持续性、安定与和谐。它所看重的并非是个人的物质积累，而是自我修养；并非是聚敛物质财富，而是精神的提升；并非是拓宽疆土，而是拓宽人类的同情。 ——北京大学乐黛云《美国梦•欧洲梦•中国梦》
（3）料三中“美国梦”与“欧洲梦”共同的思想根源，并比较“美国梦”与“欧洲梦”的不同。
阅读材料，完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
重视国家主权是政府的主要责任之一。阅读材料，回答问题。
材料一 民国政府外交中的重要事件：
| 时间 |
事件 |
| 1921年 |
华盛顿会议上，中国提出关税自主、撤废领事裁判权、退还租借地、取消外国在华邮局等提案。结果只取消了外国在华邮局。 |
| 1928年7月 |
外交部照会比、西、意、葡、丹、日等国驻华使节，废止与中国订立的商约，并提议各国与中国另行商定平等互惠的新约。 |
| 1929年4月 |
外交部向英、美、法等国驻华公使提出了废除领事裁判权的要求，但英国等未采取积极合作的态度。 |
| 1930年 |
中国实现了关税自主，但领事裁判权方面最终因“九·一八事变”而不了了之。 |
| 1943年1月 |
中国分别与美、英签订条约，废除包括领事裁判权、通商口岸特别法庭权、使馆区及一些铁路沿线的驻兵权、沿海贸易与内河航行权、外人引水权、英籍海关税务司权等。 |
（1）依据材料一概括说明民国政府维护国家主权行动的进程。（12 分）
材料二 明治维新法制改革“完全就在于期待着通过健全法典来改正 1854 年以来由于江户幕府外交担当者在外交上的无知而缔结的不平等条约，以此废除领事裁判权，提高日本的国际地位，对外获得平等的地位。”（据星野通《明治民法编纂史研究》）
“化我国为欧洲帝国，化我人为欧洲国民，只有如此，我帝国方能与泰西各国齐跻于同等地位。”（日本外相井上馨）
（2）依据材料二并结合所学知识，指出日本废除不平等条约的策略。（8 分）
阅读下列材料：
材料一 “僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。”
——《史记·商君列传》
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。
——《明夷待访录·财计三》
材料二 郑观应主张“欲制西人以自强，莫如振兴商务”“商务者，国家之元气也”“初则学商战于外人，继则与外人商战。”
张謇认为“富民强国之本实在于工”“实业亦必有的，……何在?在棉铁，而棉尤宜先。”“国人不知进出口货价相抵，……较赔款甚，若不能设法，即不亡国，也要穷死。”
材料三 航海乃是谋求本共和国福利与安全最重要的手段……自公元1651年起及从此以后……无论为英人或别国人的殖民地所生长、出产或制造的任何货物或商品，如非由属于本共和国人民所有的任何种类船舶载运，皆不得输入或带进英吉利共和国…或殖民地或领土……如违反本条例，其全部进口货物，应予没收，运载该项货物或商品入口的船舶……亦应一并没收。
——英国《航海条例》(1651年10月)
材料四 1838年在曼彻斯特成立了“反谷物法同盟”，并吸引了不少工人群众参加其活动。1846年，国会在社会压力下终于废除《谷物法》，…… 1846—1849年英国取消了大约200种商品的进口税。这些政策大大帮助了英国工业品的出口并使原料和粮食进口增加，价格下降，促进了英国工业的更大发展。
——刘宗绪《世界近代史》
请回答：
（1）概括指出材料一两段引文所体现的不同经济思想，并分析其产生的社会根源。
（2）根据材料二概括张謇和郑观应两人思想认识的异同点。
（3）根据材料三、四并结合所学知识分析英国的经济政策发生变化的原因。
阅读下列材料
材料一 “布衣改制，事大骇人，故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”
——《孔子改制考》
材料二 大学士刚毅曾于慈禧面前“伏地痛哭”，指责维新变法，表示“痛心疾首于新政，必尽罢之而后快。”大学士徐桐甚至宣称：“宁可亡国，不可变法。”
——《慈禧扼杀戊戌变法的前后》
材料三 康有为……不但没有时时提醒光绪帝注意争取太后的支持，反倒时时鼓励光绪帝学习俄国彼得大帝“乾纲独断”，这就远离了当时的政治现实。更为严重的是，……康有为、谭嗣同等维新派和光绪，从和平变法开始，却逐步走向武装政变之路，铤而走险，最后归于失败也就无可避免了。…… 一项改革措施的出台，从理论上说将会有利于社会进步，但也必然会损害一部分人的利益，这就要求改革者不能没有周全的设计。戊戌维新时期，康有为、光绪对此几乎是全然不顾，因此很多改革措施都遭到强力反对，反对者并非都是上层的顽固分子，也有中下层官员、士子和民众。
——《回顾戊戌 重温历史》
材料四 “百日维新”虽然失败了，但以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。
——《回顾戊戌 重温历史》
请回答：
（1）根据材料一，指出康有为依托古人宣传改制的主要目的是什么？
（2）材料二中的“刚毅”“徐桐”属于哪个政治派别？结合变法的具体内容，简要说明他们反对变法的原因。
（3）据材料二、三，分析戊戌变法失败的原因有哪些？
（4）结合所学知识，指出材料四中“把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点”的主要依据是什么？
材料一：1872年，明治政府正式颁布《学制》，规定6岁以上的适龄儿童都必须入学接受教育，推行“四民平等”的国民义务教育制。在这一体制下，日本共设8所大学、256所中学、53760所小学。此后，日本国民的受教育程度大幅度提高。到1900年，日本儿童入学率达到81%，1907年更高达97%，几乎所有的儿童全部入学。
材料二：从同治元年（1862年）到光绪二十四年（1898年），洋务派共兴办洋务学堂34所，其中外语学堂7所、军事学堂15所、科技学堂12所。
维新运动期间，从1895年到1898年，设立的新学堂达101所，但多为民办，规模不大。
1904年，清政府颁行新学制——《奏定学堂章程》，正式实行近代教育制度，比日本晚了30多年。
（1）根据材料一、二，概括中日两国在近代教育上的差异？
（2）分析教育改革的差异对两国近代化的不同影响？
改革是推动历史不断前进的动力之一。阅读下列材料：
材料一 他们中间的大多数和最坚强的人，却开始团结起来，互相激励，不要在这些富人的侵害面前屈服，要选出一个可靠的人，作为他们的领袖，去释放那些已被定罪的负债者，重新分割土地，并对政治制度进行彻底的改革。在这个时候，雅典人中最明敏的人都把眼光盯在梭伦身上。他们认为，他是唯一和当时罪恶最无牵涉的人物；他既未曾插手于富人们的不义，也没有连累在穷人们的困苦之中。因此，他们请他挺身而出。结束当前的纷争。
——《梭伦传》
（1）据材料一和所学知识，梭伦“挺身而出”后是如何去“释放那些已被定罪的负债者”和改革“政治制度”的？结合材料与所学知识指出梭伦改革的特点。
材料二 （王安石）于是上万言书，以为：“自古治世……患在治财无其道尔。”……青苗法者，以常平糴本作青苗钱，散与人户，令出息二分，春散秋敛。均输法者，以发运之职改为均输，假以钱货，凡上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远，预知在京仓库所当办者，得以便宜蓄买。……免役之法，据家赀高下，各令出钱雇人充役，下至单丁、女户，本来无役者，亦一概输钱，谓之助役钱。市易之法，听人赊贷县官财货，以田宅或金帛为抵当，出息十分之二，过期不输，息外每月更加罚钱百分之二。保马之法，凡五路义保原养马者，户一匹，以监牧见马给之，或官与其直，使自市，岁一阅其肥瘠，死病者补偿。方田之法，以东、西、南、北各千步，当四十顷六十六亩一百六十步为一方，岁以九月，令一佐分地计量，验地土肥瘠，定其色号，分为五等，以地之等，均定税数。
——《宋史》卷三百二十七
（2）结合材料二与所学知识，为解决财政危机，王安石在“治财有道”的过程中采取了哪些与富商争夺利益的措施？
材料三 大凡国之强弱，由人民之贫富；而人民之贫富，系物产之多寡。而物产之多寡，虽以人民之勉励工业与否为其胚胎，然寻其源头，未尝不赖政府政官诱导奖励之力。
——《大久保利通文书》第五卷
（3）材料三中大久保利通的经济政策体现的最大特点是什么？
材料四 （克里米亚战争后，俄国人意识到）文明现正以它的力量反对我们……。当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。我们不是在走向胜利，而是在走向失败，我们唯一得到一点安慰是，俄国将通过这一经历学到今后对它的发展有用的一课。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（4）材料一中的“文明正以它的力量反对我们”这里的“文明”指的是什么？俄国“学到今后对它的发展有用的一课”，学习的结果是什么？
（5）你从四次改革的成效中得到哪些启示？
（原创）阅读下列材料，回答问题。
材料一
| 孟子 |
朱熹 |
黄宗羲 |
| “王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。” |
“天下国家之大莫过于恤民……恤民之本，则又在人君正其心术以立纲纪而已矣。” |
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” |
——摘编自葛兆光《中国思想史》
材料二 20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。 ……他们还认为传统“夷夏大防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，衰败不可避免，进而主张“国粹者，助欧化而愈新”……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。
——摘编自郑师渠《晚清国粹派：文化思想研究》
材料三 尽管苏维埃这个名词家喻户晓，妇孺皆知，但依旧没有多少人明白它的真实含义，可却没有耽误人们在它的旗帜下奋斗。苏维埃运动在中国农村的开展，以及农民对这个运动的支持，暗示了中国革命的列宁主义趋向以及这种趋向的中国化命运。
——张鸣《红色的个案——苏维埃乡村追求》
（1）根据材料一，分别概括孟子、朱熹、黄宗羲三位思想家在君主统治问题上的基本观点，并进一步指出他们思想的共同点。
（2）材料二的国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些？结合所学知识说明，国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出以毛泽东为代表的中国共产党人1927～1931年间是如何从理论方面实现“这种趋向的中国化命运”。(3分)
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
糖是一种特殊产品，有很强的社会、政治、地缘和情感属性。人类学家马歇尔·萨林斯就曾说过，在所有味觉中，人类对甜味最敏感喜欢，需求最大，其对历史的影响也就格外微妙。
材料一：“直至四、五百年前，食糖代表着‘享乐’、‘糜烂’，在欧洲仍牵起不少道德争议，就如人们今天争论应否吸烟一样！”
材料二 ：“当英国工人喝了第一杯加糖的红茶，其历史意义甚至足以和发明蒸汽机相提并论，因为喝茶不但改变了饮食的习惯、消费的模式、工作的意义，更改变了生产、贸易和消费的关系，改变了整个社会和经济的基础。”
——李军、王秀清主编《历史视角中的“三农”》
材料三：“随着糖在各种食品中的应用和人们对糖的过量食用……肥胖症、高血压、糖尿病等越来越威胁到人们的健康和正常生活……人们迫切的需要一种既能满足自己对甜味的爱好，又不会危害健康的新型甜味剂。在这种情况下，功能糖应运而生。”
——摘自“凤凰网”杨海军文章
（1）结合当时的社会现状，分析四、五百年前的欧洲“食糖代表着‘享乐’、‘糜烂’”的原因？
（2）从“食糖代表着‘享乐’、‘糜烂’”到英国工人“红茶加糖”习俗的转变过程折射着欧洲社会的进步，试列举此过程中欧洲发生的重大历史事件。
（3）作者认为英国工人喝加糖红茶的习俗“其历史意义甚至足以和发明蒸汽机相提并论”，试对这一观点加以评析。
【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 克里米亚（克里木）战争的特点，就是一个采用原始生产形式的民族同几个拥有现代生产的民族进行绝望的搏斗。
——《马克思恩格斯全集》
材料二 1861年俄国自上而下的改革，延缓了革命但并不能消除革命。这次改革是按照农奴主利益进行的，因此，农奴制度废除的很不彻底。改革后，沙皇政权基本原封不动，大部分的土地还是掌握在贵族地主手里，保存了贵族地主大土地占有制……俄国引起革命的各种社会矛盾，依然存在，并且继续在发展。
——张兴仪《浅谈一八六一年俄国农奴制改革》
（1）材料一中“几个拥有现代生产的民族”是指哪些（民族）国家？如何理解这场战争对俄国来说是“绝望的搏斗。”
（2）据材料二并结合所学知识，分析为什么说1861年改革“延缓了革命但并不能消除革命”。
（25分)2013年，中央电视台推出了“幸福是什么”的特别调查节目，“幸福”一词迅速成为网络流行语，引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，回答问题。
请回答：
| |
中国 |
西方 |
| 古代 |
1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 |
1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
| 近现代 |
近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 |
19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
| 当代 |
改革开放前，人们普遍接受幸福与物质追求相分离，“越穷越光荣”。改革开放后，很多人把财富的多寡看做幸福与否的标准。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”成为2010年流行语。 |
经济发达的西方社会，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体，帮助他人，实现个人社会价值被当做个人幸福的体现。 |
请回答：
（1）从上述材料看，古代中西方的幸福观有何共同之处？概括中国古代的幸福观突出特点及形成这一特点的原因这种幸福观有何积极影响？
（2）结合背景从政治、经济、思想方面分别分析近现代中西方幸福观改变的原因？
（3）根据材料概括，从古代、近现代到当代，西方社会幸福观的发展趋势。
（4）根据材料，你认为有哪些因素会影响社会幸福观的形成？
历史上重大改革回眸
风俗习惯的演进和变化，往往反映了社会的演变和发展。在古今社会的改革中，往往涉及社会风俗的变革。阅读下列材料，回答问题。
材料一：明治维新大力推进、吸取西方的思想文化和风俗习惯，在衣食住行方面学习西方。这些做法改造了日本愚昧落后的社会习俗，促进了日本的文明开化，配合了政治、经济各方面的改革。
材料二：1898年春，维新派人士集中于湖南，由“南学会”、时务学堂和《湘报》的核心人物梁启超、谭嗣同、黄遵宪等16人为董事，在长沙发起“湖南试办不缠足会”，《简明章程》规定“凡入会人所生女子不得缠足”，“所生男子不得娶缠足之女”。参加和捐助者十分踊跃，不缠足活动搞得有声有色。
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概述中日两国变法在社会习俗方面“除旧布新”的主要举措，指出其共同的积极影响。(6分)
(2)中国的维新变法与日本的明治维新有关联吗？为什么？(9分)
中外教育史表明，教育内容变革与社会发展密切相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一 清代书院(有别于官学的另一种教育系统)的课程设置与地方官学、国子监的课程设置相近，以四书五经为主。
19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军布阵等课程。
（1）洋务运动时期的新式学堂与清代学堂相比，发生了哪些变化?(2分)
材料二 1912年1月蔡元培出任南京临时政府教育总长，主持制定“壬子癸丑学制”，实行废除读经等改革措施。
袁世凯上台以后，规定“各学校均应崇奉古圣贤，以为师法”，“中小学均加读经一科”。
（2）蔡元培和袁世凯对于读经的做法，具各自目的是什么?(4分)
材料三 1917年北京大学开始改革时，陈独秀刚满38岁，胡适26岁，钱玄同30岁，刘半农28岁，鲁迅36岁，李大钊29岁，蔡元培41岁。同年，林纾已经65岁，严复已经63岁，奉鸡铭60岁，段祺瑞53岁 北大的新旧之争就不奇怪了。
（3）根据材料概括当时北大教员构成的特点，(1分)结合所学知识说明原因。(1分)
材料四 明治以来，日本建立了从小学到大学的教育制度 1872年明治政府即引进西方近代国民教育机制，提出“邑无不学之户，家无不学之人”的目标，首次建立了义务教育制度 1900年开始实行小学免费义务教育制度，1907年就学率达到了惊人的99％！小学之上，有男女分校的5年制中学和初等技术学校，然后是专门为男学生设的3年制高中和3年或4年制大学、改革教学内容，使自然科学占教学内容的一半左右。
（4）根据材料说明治维新以来日教育改革的特点。(3分)
材料五 《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古”(朱熹集注：“述，传旧而已；作，则创始也”)
（5）你足如何看待孔子的“述而不作，信而好古”思想的？(3分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 《西方文明史以来最重大的变化。》中写道：大约在1660～1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪
——《西方文明史》
材料二 17世纪整个欧洲大陆处于宗教迫害之中，新思想被当作“异端”、“邪说”而受压制，科技人才被处罚。与此同时，战争也连绵不断，法国处于内战和向外扩展的连年战争中，意大利四分五裂……这样，就使科学人才纷纷流向地处欧洲边缘而较稳定的英伦三岛。1740年经英国政府批准的实用专利只有4件，1750年为7件，1760年又增加了4件。
——《英国经济史编》
材料三
(1)根据材料一结合所学知识回答，推动这一时期“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的科技、思想因素是什么？并分析这种变化对欧洲社会发展的推动作用。(10分)
(2)根据材料二归纳第一次科技革命发生的条件有哪些？(4分)
(3)依据材料三指出从图一到图二交通工具在动力上发生了怎样的变化？与这一变化密切相关的新能源是什么？指出当时这种新能源的应用对当时世界经济发展有哪些影响？(6分)
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