高中历史选考一 历史上的重大改革综合题

阅读下列材料：
材料一　日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1898年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。
材料二　日本新领导人（注：指明治维新的领导者）不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
一一［美］斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三　“拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；拿我们这五十年和别人家的五十年来比，我们可是惭愧无比，试看这五十年的日本如何？这五十年的德国如何？俄国如何？美国如何？他们政治上虽然成败不同……真都算得上一日千里！就是英法等老国，又哪一个不是往前飞跑？”
一一1923年梁启超：《五十年中国进化概括》
请回答：
（1）据材料一和材料二，概括日本向西方学习的特点。(2分)
（2）材料三中梁启超发出“惭愧无比”的感叹，与同一时期的日本相比较，请分析造成中日差距的主要原因。(6分)
（3）针对上述改革的成败，你认为改革的成功需要哪些因素？ (4分)

阅读下列材料：
材料一 “泰西近政论，皆言三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命……”
——康有为《应诏统筹全局折》
材料二 “自台事后(1895年台湾割让后)，天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸宄生心。陈涉辍耕于陇上……伏莽遍于山泽，教民遍于腹省……揭竿斩木，已可忧危。”
——康有为《上清帝第五书》
材料三 大借洋款，以举庶政。
——康有为《上清帝第五书》
材料四 使戊戌变法不致推翻，行二十年新政，或已致中国于富强矣。
——胡适《留学日记》
请回答：
(1)材料一反映了康有为的什么政治主张?其理论依据是什么?
(2)材料二、三反映了维新派对农民和帝国主义各持怎样的态度?
(3)根据材料一、二、三指出维新变法运动的根本缺陷。
(4)材料四的观点是否正确?为什么?

阅读下列材料：
材料一 治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。
  
商鞅舌战图： 反映的是秦孝公在朝堂上召开宫廷会议，就是否变法问题进行讨论。以甘龙、杜挚为首的旧贵族认为“圣人不易民而教，知者不变法而治”。商鞅为实行新法，与他们展开了论战。
材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。……有军功者，各以率受上爵。僇力本业，耕织致栗帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
——《史记·商君列传》
材料三 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。
——《汉书·食货志》
材料四  孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——《史记.李斯列传》
回答：
（1）商鞅是在坚持那种学说下进行变法的？据材料三、四说明变法法令推行的原因是什么？
（2）据材料二概括指出商鞅变法的主要内容。（逐条列出，不得摘抄原文）(3分)
（3）材料三、四的作者对商鞅变法各持什么态度？材料三中的“务本”、“王制遂灭”各指什么？(4分) 

【历史上重大改革回眸】
材料一 假使我们是那个时代的人，新知识新技术都没有，所能作的仅八股文章，所读过的书仅中国的经史，我们救国方案还不是离不开我们的经典，免不了作些空泛而动听的文章？假使正在这个时候，我们中间出了一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，其文章是我们所佩服的，其论调正合乎我们的胃口，那我们还不拥护他吗？
材料二 近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？……能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化则必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一个好例子。
——以上材料均摘自蒋廷黻《中国近代史》
（1）根据材料一，指出“那个时代”的历史特征和“伟大的方案”的基本特点。
（2）与材料一“伟大的方案”相比，材料二的观点有何进步之处？结合所学知识说明作者为什么认为“日本就是一个好例子”？

人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一
苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为知识即美德就将是对的。”
孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
材料二
我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。
——簿伽丘《十日谈》
材料三   要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动的口号。
——康德
请回答：
（1）据材料一，概括苏格拉底和孟子观点的异同。
（2）材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?
（3）综上所述，你认为人文思想的根本内涵是什么?

(22分)现代化包括学术知识上的科学化，政治上的民主化，经济上的工业化，社会生活上的城市化，思想领域的自由化和民主化，文化上的人性化等。请回答：
(1)现代化最早发端于哪国？(2分)试从政治、经济方面理解该国在“18世纪和19世纪的时候，它是世界发展的领头羊”？(6分)
(2)19世纪50年代哪一事件的发生使俄国倍感“现代化的压力”？(2分)为了实现现代化，亚历山大二世在经济、政治方面采取了什么措施？(4分)
(3)列举18世纪以来，西欧在经济、政治、思想文化等领域顺应现代化潮流而发生的重大事件各一例，并分别简单加以说明。(6分)
(4)有学者认为，1840~1895年是中国近代化的起步阶段，列举这一阶段推动中国近代化的主导力量及其推动近代化的实践。(2分)

(16分)人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答下列问题：
材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。
——《中华文化史》
材料二 与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度释迦牟尼等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，面对人。
材料三  “……我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷在政治上湮没无闻。”
——伯利克里：《在阵亡将士国葬礼上的演说》
请回答：
(1)根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现(各举一例)(4分)。
(2)根据材料一，结合所学知识，简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的？(4分)
(3)根据材料二，结合所学知识，简要说明古希腊哲学家是如何关注人自身发展的。(举两例加以说明)(4分)
(4)材料一所说的“民本”和材料三所说的“民主”是否一样？为什么？(4分)

阅读下列材料：
材料一 管仲认为：“为人君而不能谨守其山林改泽草莱，不可以立为天下王、”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。”
材料二 荀子说：“养长时，则六畜育，杀生时．则草木植。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也”
材料三 秦《田律》规定：“春二月，保敢伐林木山林及壅堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，……毋……毒鱼鳖，……百姓犬入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀；其追兽及捕兽者，杀之”
材料四 汉淮南王刘安说：“教民育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻。肥硗[硗：指(土地)坚硬不肥活1高下，各因其宜。丘陵阪险不生五谷者，以树竹木， 春伐枯槁，夏取果萌，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以为民资。是故生无乏用，死无转尸。”
回答：
(1)关于环境保护，管仲和荀子在上述材料中提出了怎样的思想主张?
(2)材料三说明了什么?
(3)刘安的思想与管仲和荀子相比有哪些新发展?
(4)从以上材料中可得出怎样的认识?

阅读下列材料，回答问题：
材料一：孝文帝在迁都过程中，受到了一些元老贵族为首的保守势力的激烈反对，太子拓跋恂反对尤为激烈，孝文帝先将太子废掉，然后又把他处死。同时，孝文帝还镇压了一批反对派，借机打击反对改革的保守势力。493年，经过长途跋涉，终于迁都洛阳。孝文帝在改革中禁用鲜卑语，以汉语为正音，他知道30岁以上的鲜卑官吏改口比较困难，同意暂缓；但30岁以下在朝做官的，则强令改说汉语，如有违反将受到降职或撤职处理。
材料二：王安石在做宰相最初几年，凡他认为应该做的事，如得不到宋神宗的同意，必定要与之力争。在改革过程中，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神推行新法，冲破重重阻力，百折不挠，人称“拗相公”。其改革遭到反对派的强烈抨击，曾先后两次被罢相位，但却从未动摇过变法的决心。
请回答：
（1）材料一反映了孝文帝改革中的什么措施（一项即可），除此之外还有哪些措施？请结合所学知识简要回答。
（2）归纳概括王安石变法的主要内容。
（3）综合以上材料，结合所学知识，你认为两位改革家的哪些精神值得我们学习？

阅读下列材料，回答问题。
材料一 （北魏）尚书于果曰：“自先帝以来，久居于此，百姓安之；一旦南迁，众情不乐。”（孝文）帝曰：“今代在恒山之北，九州之外，非帝王之都也。”“王者以四海为家，或南或北，何常之有！朕之远祖，世居北荒。平文皇帝始都东木根山。……道武皇帝迁于平城。朕幸属胜残之运，而独不得迁乎！”
——《资治通鉴》卷第一百三十九
（1）根据材料一，指出孝文帝主张迁都的理由。与于果所说的“先帝”相比，孝文帝心目中的“王者”有什么新的内涵？
材料二 商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县”（也有史书认为是41县或36个县）。县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。商鞅通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。后来，秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称郡守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县制。
——中文百科在线
材料三 鲜卑“后魏初不立三长，唯立宗主督护，所以人多隐冒，五十、三十家方为一户”。至太和十年（公元486年）才把原来的部落宗主制扬弃了，改用汉法，仿周官遗意，设立三长：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长直属于州郡，负责清理户口和田亩，征收租赋，征发徭役和兵役。
——新华网
（2）材料三与材料二反映的行政体制具有怎样的关系？两者在政治上的共同作用是什么？
（3）结合材料与所学知识，分析孝文帝改革成功的因素。

中国古代的重大改革大都包含着有关土地问题的内容。这些措施推动了社会的发展和历史的进步。结合所学知识，回答下列问题。
（1）分别指出商鞅变法、北魏孝文帝改革、王安石变法解决土地问题的主要措施和历史作用。
（2）简要分析上述三次改革把土地制度变革作为核心内容的原因。

根据所学《历史上重大改革回眸》相关内容，中外历史上改革的作用有以下几个方面：
A．改革是思想解放的重要形式；B．改革是富国强兵的重要手段；C．改革是封建社会向资本主义社会过渡的一种形式，……请你根据所学知识完成下表

文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。
材料一   《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有一定发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
材料二   明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三    19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
根据材料及所学知识回答下列问题：
（1）分析春秋战国时期“私学文化”得以产生发展的社会因素有哪些？
（2）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
（3）依据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。
（4）结合材料二、三和所学知识，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化。

【历史上重大改革眸】阅读下列材料：
材料一  孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏、楚之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
材料二 九年（即太和九年，公元485年），下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……（对实行两年休耕轮作的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）乐迁者听逐空荒……
——《魏书·食货志》
材料三 市易法垄断货源，“凡商旅所有，必卖于市易”，结果造成“卖梳朴则梳朴贵，卖脂麻则脂麻贵”的局面。尽管王安石声称市易法的目的是“通有无，权责贱，以平物价，所以抑兼并也”……但是实际结果是“官中自为兼并”“商贾为之不行……而上下均受其弊”……市易法之弊，连最初倡行市易法的魏泽宗都“愤惋自陈，以谓市易主者摧固掊克，皆不如初议，都邑之人不胜其怨。”
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，指出商鞅为实现人民“殷盛”而采取的措施。
（2）根据材料二，概括北魏孝文帝改革时鼓励农耕的措施并分析其作用。
（3）根据材料三，谈谈王安石变法失败的原因。

阅读下列材料，回答问题。
材料一    7世纪时，日本奴隶社会面临严重危机。人们反抗情绪强烈，阶级矛盾不断激化；皇室和奴隶主贵族之间为了争夺劳动力和土地不断进行斗争。……６４０年，圣德太子派到中国留学３０多年的高向玄理、南渊请安归国，他们带回隋唐的封建统治制度和思想文化，并传授给皇室贵族，为日本的封建化提供了思想基础。公元645年日本进行了一场名为大化改新的变革运动，内容包括政治、经济、军事、礼仪等，使日本由奴隶社会过渡到封建社会。……大化改新后日本“遣唐使”陆续又成行十余次，每次都携回大量汉籍佛经，日本朝野上下竞相赞写唐诗汉文。各级学校教授儒学。遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，围棋、相扑、马球等体育活动也是从唐朝传入的。留唐学生、僧人还借用汉字偏旁或草体创造出日本的假名文字。
材料二    19世纪中期，日本幕府统治陷入严重的危机。农民反抗斗争此起彼伏，下级武士公然违反武家法规，日益强大的大名也开始挑战幕府的权威，美国舰队武力叩关，日本被迫开国。……1871年11月，以岩仓具视为特命大使的48人大型使节团前往欧美考察。他们先后访问了12个国家，认真考察了各国政治、外交、法律、军事、经济、文教、风俗习惯等方面的情况。……1868年至1889年，明治政府推行了“殖产兴业”“文明开化”“君主立宪”等一系列改革，日本走上了近代化道路。
请回答：
（1）根据材料一回答大化改新给日本文化带来哪些影响？（2分，答对2点即得满分）
（2）日本大化改新和明治维新有何共同之处？
（3）日本两次改革学习的对象分别是谁？日本选择它们为学习对象的共同原因是什么？