阅读下列材料：
戊戌变法后，康有为 “八年于外，列国周游……熟考中外之故，明辨欧华之风，鉴观得失之由，讲求变革之事”。录得其心得如下：
材料一 吾昔视欧美过高，以为可渐至大同，而今按之，则升平尚未至也。……各国各自有教化、风俗、历史，万无以他国之政化可骤移用之理。英国之政，是自然积化，非仿效而得。病症不同，不能用一方。
材料二 凡万国政俗之初更，志士学人阅历必浅，既寡书传，又未亲游，但愤于积弊，耻于国弱，发愤太过，张脉怒兴，故未及深思，轻为举发。故皆先行破坏而后徐图建设之功。
材料三 电尤物质之至精新者，精于电者尤强。科学实为救国之第一事，宁百事不办，此必不可缺者也。……今为物质之世界，精于物质者强。……方今新世界之争胜，非以其哲学也，以其物质也。物质大盛者强，物质不强者弱，故我国之专门工学尤要矣。
材料四 物质学者在理财，理财之本，又在官制，官制之本，在人民自治。……此为今日救中国第一政。
——上述材料均选自《康有为遗稿》
结合所学知识回答：
（1）根据材料一、二，概括康有为认为戊戌变法失败的原因。
（2）根据材料三、四，康有为反思后提出了哪些救国的新主张?
“每一个基督徒，即使不购买赎罪券，但只要虔诚地信仰上帝，灵魂同样可以得到救赎。”这句话最有可能出自
| A．《圣经》 | B．《神曲》 | C．“九十五条论纲” | D．《十日谈》 |
新航路开辟和第一次工业革命第二次工业革命都推动世界的进步。结合这些史实回答下列问题：
新航路开辟和早期的殖民扩张的主要目的是什么？(2分)
两次工业革命分别有什么突出成就？请各举两例？(4分)
简述新航路开辟的影响？(4分)
【历史上重大改革】阅读材料，回答问题。
（日本）维新以来，崇尚西学，仿效西法，一变其积习，而焕然一新，甚至于改正朔，易服色，几与欧洲诸国无异。盖其意以为非此不足与之抗衡也，然日本自此财用益绌，帑藏益虚，国债积至巨万，外强中槁，难持久远。……其实所学西法，亦徒袭皮毛，未得其精，而已嚣然自足矣。
——王韬（1828——1897）《弢园文录外编》
（1）根据所学知识，列举日本维新“仿效西法”的主要事实。
（2）材料认为日本“所学西法，亦徒袭皮毛，未得其精”。你是否赞同，依据史实说明理由。
材料
农奴制改革前，俄国出口商品主要包括粮食、亚麻、兽皮、皮货、木材等，粮食占出口额的35%以上；进口商品主要为工业品，即工厂所需的机器和设备、颜料、皮棉、煤。从1822年起，俄国对进口商品实行高关税，对外国商品的输入进行限制。农奴制改革后，俄国的出口结构中，农产品仍然占最大份额，粮食占出口额一半以上，主要出口英国。由于工业急需金属、机器和设备，俄国降低了保护关税税率，使进口机器的支出由1861～1865年的730万卢布增加到1876～1880年的4680万卢布。到90年代，与改革前相比，俄国对外贸易额增加2倍以上。
﹣﹣摘编自（苏）B．T．琼图洛夫等编《苏联经济史》
（1）根据材料，概括俄国农奴制改革前后对外贸易的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简析对外贸易发生变化的原因。
2013年，中央电视台推出了“幸福是什么”的特别调查节目，“幸福”一词迅速成为络流行语，引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，回答问题。
| |
中国 |
西方 |
| 古代 |
1．不断提升美德的过程就是追求幸福的过程。“一箪食，一瓢饮”能够修得高尚品德，这样的苦行值得赞颂。 2．“多子多福”是幸福的显著标志。“不孝有三，无后为大”，家族“香火”的旺盛是个人幸福的体现。 |
1．苏格拉底把由理性指导的精神满足当做最高幸福，视情欲为一时快乐之下的痛苦。他提出“知识即美德”。 2．中世纪的欧洲，人们普遍认为，人类的幸福来自上帝的恩赐，而物质享受只是世俗的、虚幻的幸福。 |
| 近现代 |
近代的中国人，对幸福的理解似乎更多样。有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西，比如婚姻、学业、事业。 |
19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。费尔巴哈认为“幸福…只是某一生物…能够无阻碍地满足…关系到它的本质和生存的特殊需要和追求”。 |
问题：从材料中提取两项关于古，近，中，西“幸福观”差异的信息，结合所学知识予以说明。
(9分)阅读材料，回答问题。
材料一 或由于不得其道，误其方向，认为学问系士人以上之事，至于农工商以及妇女则置之度外……或骛于词章记诵之末节，陷于空理虚谈之歧途，其论虽似高明，但能身体力行者甚少。
——《析日本明治维新教育改革及其历史作用》
材料二 1872年9月，文部省在《学制序文》中说：“人之所以立其身，治其产，昌其业，以遂其生者，……非学不可。故有学校之设立”“自今以后一般人民，无论华、士族，农工商及妇女，必邑无不学之户，家无不学之人”。
——叶立群《日本的教育改革》
(1)据材料一，指出当时日本教育存在的弊端。(3分)
(2)材料二《学制序文》体现了日本怎样的教育主张?对日本社会发展产生了什么影响?(6分)
阅读下列材料：
材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”
———孟子
（1) 根据材料一并结合所学知识，概括其思想主张。(2分)
（2）儒家思想在汉宋两代出现了哪些变化？(5分)
材料二 特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年6月)
（3）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。(6分)
材料三 孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(pǒu，抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
（4）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。(7分)
【历史上重大改革】阅读材料，回答问题：
材料一 维新人士唐才常在1897年写道：“路德者，不服从天主教教皇之压力，别立新教以抗罗马，而改教之徒云集景附……雷奔电激，为古今中外不可一世之业。”
材料二 1902年梁启超指出“路德新教之起，全欧精神为之一变。”
（1）你如何看待材料一的观点。
（2）结合所学知识说明材料二的观点。
【历史上重大改革回眸】1861年农奴制度改革是俄国历史上一次承上启下的改革，也是世界历史近代化的途径之一。阅读下列材料：
材料一 政府寻求平衡地主和农奴的利益，但是解放条款上的种种平衡措施令大多数农民不满意。……农奴获得可了自由，并有机会成为土地所有者。但是农民没有获得什么政治权利，还不得不为所获得的土地缴纳赎金。很多失望的农民认为，统治者是在强迫他们为本来就是他们的土地付款。……解放农奴几乎没有带来农业产量的增加。
——摘自杰里·本特利《新全球史——文明的传承与交流》
材料二 农奴解放使得俄国向资本主义经济迈出了坚实的一步。一些贵族和具有进取心的农民开始尝试现代化农业，种植新的作物，还有更多农民发现离开村社来到迅速发展的工业化城市，谋生会更为容易。……在接下来的几十年中，俄国的农产品产量有了极大提升，……在1880年至1914年间的大部分时候，俄国都是最大的食品出口国。
——弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林主编《世界大历史：1799—1900》
请回答：
（1）据材料一，概括俄国农奴制改革的主要内容，说明农民对改革措施失望的原因。
（2）据材料二，指出农奴制改革对俄国社会产生的影响。
A．【选修1——历史上重大改革回眸】
阅读下列材料，回答问题。
材料一：（范仲淹）国家专以词赋取进士……求有才有识者，十无一二，况天下危困乏人如此，固当教以经济之业，取以经济之才，庶可救其不逮。
——（南宋）李焘《续资治通鉴长篇》卷143
材料二：（苏轼）自唐至今，以诗赋为名臣不可胜数，何负于天下，而必欲废之？（王安石）今人材乏少，且其学术不一……朝廷欲有所为，异论纷然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。……今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学做诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才。（司马光）神宗罢赋、诗及诸科，专用经、义、论、策，此乃复先王令典，百世不易之法。但安石以一家私学，预掩盖先儒，令天下学官讲解。及科场程式，同己者取，异己者黜。
——（元）马端临《文献通考》卷31
（1）据材料并结合所学知识，概括范仲淹、苏轼、王安石、司马光对科举考试内容分别提出什么主张？
（2）结合所学知识，材料二中司马光所说“以一家私学，预掩盖先儒”指的是什么？结合材料，王安石此举的主要目的是什么？
【近代社会民主思想与实践】阅读材料，回答问题：
材料一 他（福泽谕吉）自幼生长在门阀观念极为浓厚的社会环境里，十分厌恶这种生活，希望早日离开中津，摆脱门阀制度的枷锁，另谋发展。二十一岁时，他如愿以偿，到长崎学习兰学（荷兰语文及学术）。他去长崎的那一年（1854年），日本与美国缔结了和约。兰学可说是日本人接触西学、吸收西方文化的一个发端。当时，绪方洪庵（1810年-1863年）是一位兰学大家，他开设的家塾叫做适斋塾，是当时日本首屈一指的兰学塾。
——摘编自于楷《福泽谕吉与明治维新》
材料二 天不生人上之人，也不生人下之人，这就是人不是生来就有贵贱上下之别的。人类作为万物之灵，取得天地间一切物资，以满足衣食住的需要，大家自由自在、互不妨害地安乐度日。有学致善聪，无学致恶愚，如果大家不分贵贱上下，都爱好这些学问，并有所体会，而后士农工商各尽其份，各自经营家业，则个人可以独立，一家可以独立，国家也就可以独立了。
——摘编自[日]福泽谕吉《劝学篇》（1872年）
（1）依据材料一并结合所学知识，概括福泽谕吉早年经历的时代背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，评述福泽谕吉的主张对明治维新的影响。
阅读下列材料，回答有关问题：
材料一 “天命陛下(宋神宗)为神明主，殴天下士民使守封疆，卫社稷，士民以死徇陛下不敢辞者，何也？以陛下能为之主，以政令均有无，使富不得侵，强不得凌弱故也。今富者兼并百姓，乃至过于王公，贫者或不免转死沟壑。陛下无乃于人主职事有所阙，何以报天下士民为陛下致死？”
——《续通鉴长编》卷二百四十
材料二 “诚能御轻重（指关于调节商品、货币流通和控制物价的理论）敛散（指古代国家对粮食物资的买进和卖出）之权，而禁因缘（指勾结）之奸，则何患乎经入（指常规赋税收）之不足。”
——《王安石文集》卷四九
（1）据材料一，概括北宋存在的社会问题。结合所学知识分析造成这些问题的主要原因。(4分)
（2）材料二反映了王安石所要解决的核心问题是什么？他在变法中是如何实现“御轻重敛散”的？(4分)
【历史上重大改革回眸】用比较的眼光看待俄国和中国的近代化改革，感受多元的文化和别样的传统。阅读下列材料：
材料一 沙皇亚历山大二世曾说过：“我不愿农民过得优厚，但我要防止俄国暴动。我认为，我们把农民连同土地割裂会点燃俄国。假使要我签字连同土地一起解放农奴，我宁肯把手砍掉。”
——《苏联史》
材料二 （19世纪中期）俄国人口中的大多数是依附于主人的农奴，它类似美洲的奴隶制，因为农奴是被“占有的”，可以买卖，还可以在农业以外的工作上役使。1861年，俄国颁布了《解放法令》。之后，一位热心的官员说：“人民挺起腰杆来了，样子变了；面貌表情、步履姿势、言论谈吐，一切都变了。”
——（美）帕尔默《现代世界史》
——颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》
请回答：
（1）材料一中，亚历山大二世心理上的矛盾是什么？产生这种矛盾心理的原因是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对上述官员谈话内容的看法。
【历史上重大改革回眸】
2011年3月14日，温家宝总理在答记者问时说改革是历史永恒的主题。只有不断地改革，党和国家才会充满生机和活力。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孝文帝（公元467年一499年）是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。
材料二 王安石变法，指北宋时期大臣王安石发动的旨在清除北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。
（1）结合所学知识，简述两次改革在背景和目的上有何相同之处？
（2）从内容看两次改革的侧重点各是什么？改革的成效如何？
（3）两次改革各自的反对势力有哪些？列举王安石变法中“反对者”最不满的措施。
（4）我们从以上改革中可以得到哪些启示？
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