据《魏书·文明皇后冯氏传》记载：“(冯太后)性聪达，自入宫掖，粗学书计。及登尊极，省决万机……太后多智略，猜忍，能行大事，生杀赏罚，决之俄顷……是以威福兼作，震动内外。”由此可以得到的历史信息有（ ）
①冯太后聪颖惠达 ②冯太后做事果断，具有雄才大略
③冯太后的“登尊极”为孝文帝改革奠定了坚实的基础
| A．①②③ | B．②③ |
| C．①③ | D．①② |
北京大学教授袁刚说：“思想市场指的是思想有自由表达的环境。”在我国历史上曾出现过“思想市场”的时期有①春秋战国时代 ②秦汉时期 ③明清时期 ④民国初年五四时期（ ）
| A．①② | B．①④ |
| C．③④ | D．②③ |
有学者评论战国时期某学派说：“他们都认为西周的辉煌已不再，但仍对过去充满敬意，而不是弃他而去……”这一学派是（ ）
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。
②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。
③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”
以上三种思想的代表人物分别是（ ）
| A．老子孔子韩非子 | B．墨子孔子老子 |
| C．孔子韩非子墨子 | D．孔子韩非子老子 |
战国时期战争连绵不断，但社会经济却得到相当发展，其根本原因是（ ）
| A．封建制度适应生产力的发展 | B．诸侯国争霸需要发展生产 |
| C．商鞅变法推行重农抑商政策 | D．农民的地位比奴隶有所提高 |
习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（ ）
| A．道家创始人老子的思想 | B．儒家创始人孔子的思想 |
| C．墨家创始人墨子的思想 | D．法家代表人物韩非子的思想 |
1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在（ ）
| A．抨击罗马教廷 | B．推销“赎罪券” |
| C．反对宗教改革 | D．倡导宗教宽容 |
17世纪中后期，一位阿姆斯特丹商人写道：封锁几乎使得荷兰处于一种民穷财尽的窘境，阿姆斯特丹街道上杂草丛生，乞丐遍地，将近1500所房屋无人居住。此现象的出现是由于
| A．荷西商业竞争的结果 | B．欧洲经济危机对荷兰的影响 |
| C．英荷殖民冲突的影响 | D．荷兰金融业遇到了严重危机 |
17世纪上半叶，欧洲国家纷纷到亚洲进行殖民活动，引发了亚洲海上贸易格局的变化。对此，表述正确的是
| A．荷兰通过设立据点控制东亚海上商路 |
| B．英国打败法国垄断了对印度的贸易 |
| C．欧洲殖民扩张迫使中国放弃海禁政策 |
| D．世界贸易中心转移到西太平洋沿岸 |
在欧洲,有一座教堂被称为“罗马基督教的中心教堂”“欧洲天主教徒的朝圣地”“梵蒂冈罗马教皇的教廷”,它是
| A．圣保罗大教堂 | B．圣彼得大教堂 |
| C．科隆大教堂 | D．圣母玛利亚大教堂 |
孔子在担任鲁国大司寇期间，大力打击假冒伪劣商品，使市场秩序一片井然。吴杨贩子“不敢朝饮其羊”（不敢再像以前那样卖羊前先让羊多喝水增加重量）。下列对材料认识不正确的是
| A．孔子关注民生 |
| B．当时商业实行官营，禁止私营 |
| C．当时商业有一定发展 |
| D．孔子主张“诚信” |
《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点（ ）
①建立在性恶论基础上 ②认为君臣之间无信任可言
③为君主专制出谋划策 ④成为君权神授的思想来源
| A．①② | B．①②③ |
| C．①③④ | D．②③④ |
孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是
| A．构建和谐的人际关系 | B．创建优美的社会环境 |
| C．建立良好的国际关系 | D．追求高尚的人格修养 |
一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何得罪了上帝呢？”对该思想家的主张理解正确的是
| A．信仰上帝即可得救 | B．上帝意志不可违 |
| C．反对盲目信仰 | D．妇女应得到解放 |
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