“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派（ ）
| A．墨家 | B．儒家 |
| C．道家 | D．法家 |
孔子和苏格拉底是“哲学突破时代”的东西方思想巨人，各自影响着东西方思想的发展。两人思想的共同之处是( )
①强调民主的作用 ②重视道德的意义 ③追求社会的平等 ④肯定人的价值
| A．①② | B．②④ | C．②③ | D．③④ |
“心里相信，就可称义”。这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是
| A．影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛 | B．从宗教角度发展了人文主义 |
| C．有利于中央集权民族国家的形成发展 | D．否定宗教神学争取个性解放 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张( )
| A．“人之性恶明矣，其善者伪也” | B．“谓行仁自孝悌始” |
| C．“刑不避大夫” | D．“天下兼相爱则治，交相恶则乱” |
某校学生进行历史研究性学习时，收集了如下资料：《中国古代早期城市化进程与最初的文明》、《英国城市化的核心动力：工业革命与工业化》、《试论中国近代城市化进程》和《苏联时期俄国城市化的特征及历史渊源》。其研究主题应该是( )
| A．工业革命与城市化进程 |
| B．中国与西方城市化进程对比 |
| C．世界市场的形成与发展 |
| D．工业革命前后的东西方世界 |
1674年“新阿姆斯特丹”（New Amsterdam）更名为纽约市（City of New York），下面漫画
（图1、图2）反映了更名后两个国家关系，这两国最有可能是（ ）
| A．葡萄牙与西班牙 | B．荷兰与英国 |
| C．英国与法国 | D．美国与法国 |
马克思曾说：“英国的入侵……摧毁了印度原有的经济基础，解构了那些半野蛮半原始的社会结构……虽然对此我们会心怀悲伤，但是我们一定不能忘记，正是这些看起来平和的田园牧歌式的乡村社会结构构成了东方专制主义最坚实的基础，它极大地禁锢了人类的思想。”对此理解最准确的是
| A．历史传统文化因为文化传播被逐步淘汰 |
| B．文化交流和文化开放可能带来文化损失 |
| C．不是每一种文化的所有要素都值得保护 |
| D．文化的开放使得一些弱势文化趋于灭亡 |
瑞士牧师慈运理（Ulrich Zwingli）（1484~1531）将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的圣经翻译成苏黎世当地语言；后来，苏黎世市议会决定了《圣经》改革方案，成为官方政策。1525年苏黎世市议会废止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代。据此推论合理的是
| A．慈运理是民族英雄 | B．人文主义逐渐深入人心 |
| C．宗教改革取得初步成果 | D．启蒙运动冲击传统教权 |
春秋战国时期，平民和贵族的地位发生了如图所示的变化。其原因是
①分封制逐步瓦解，世卿世禄制度没落 ②私学兴起，平民有学习和提升的机会
③科举制度盛行，平民有升迁的机会 ④市镇经济发达，市民经济力量壮大
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
韩非子说：“明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。”这一思想可概括为（ ）
| A．“专职专任，定位管理” |
| B．“唯才是举，选贤任能” |
| C．“恩威并施，赏罚并重” |
| D．“知人善任，用人不疑” |
学者信力建说：“这是中国历史上一个战乱频仍、兵荒马乱的时代，……是中国历史上最为自由、最为开放和最不可思议的一个时代……是一个黄金的时代……诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别。”材料反映的是( )
| A．中国历史上的第一次思想解放运动 | B．儒家思想开始处于独尊地位 |
| C．我国传统主流文化重新焕发了生机 | D．促使“三教合一”现象出现 |
某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat ,yet,it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国古代哪位思想家的著作？这位学生正确的回答应是
| A．Li Er | B．Xun Kuang | C．Zhuang Zhou | D．Meng Ke |
先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是
| A．老子的“自然生成”说 | B．荀子的“止争息乱”说 |
| C．墨子的“除乱尚同”说 | D．孟子的“与民教化”说 |
孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是
| A．“礼” | B．“仁” | C．“德” | D．“孝” |
维新变法的法令在戊戌政变后
| A．完全被废除 | B．保留了绝大部分内容 |
| C．只有京师大学堂保留下来 | D．变法法令依旧执行 |
粤公网安备 44130202000953号
