德国宗教改革的最大作用是
| A．摆脱了罗马教廷宗教束缚 | B．德国教徒能够阅读到德文圣经 |
| C．完成了德意志国家的统一 | D．建立服务资产阶级的廉俭教会 |
现代化指人类社会从农业文明向工业文明的转变，分为“原生型”和“传导型”，下列 各国中，属于“传导型”现代化国家的是 （ ）
| A．日本 | B．英国 | C．美国 | D．法国 |
德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯认为公元前800年至公元前200年之间，是人类文明精神取得重大突破的“轴心时代”。这一论点的主要依据是东西方分别出现了 （ ）
| A．百家争鸣——人文主义萌芽 | B．儒学独尊——基督教产生 |
| C．理学诞生——人文主义萌芽 | D．礼乐制度——罗马法 |
12．最近热播的历史大片《大秦帝国》深深震撼了秦迷的心，也震撼着创业者的心。秦孝公作为一个典型的创业领袖无疑为今天的创业者提供了珍贵的参考与教材！秦孝公身上映射出创业者的重要特质：改革创新的胆魄。秦孝公大胆任用商鞅进行变法并取得成功。商鞅变法对秦由弱变强进而统一六国起决定性的历史作用是 （ ）
| A．加速了秦国专制主义中央集权制度的发展 |
| B．旧制度被废除，封建经济得到发展 |
| C．秦国军事实力日益增强 |
| D．秦国文化得到其他六国的认同 |
美国20世纪30年代的新政中的农业政策曾经受到中国古代王安石变法的影响，当时的农业部长华莱士以中国古典经济学为样板开始初步的常平仓实验，国家成立了联邦剩余商品救济公司和商品信贷公司，前者出于保护消费者利益，收购过剩农产品分发给城市贫民，后者是对农场主投放信贷。据此可看出美国的农业新政主要是受王安石变法中哪些法令的影响： （ ）
①方田均税法 ②青苗法 ③募役法 ④农田水利法
⑤市易法 ⑥保甲法
| A．①②③④⑤⑥ | B．①②③④ | C．①③④⑥ | D．②⑤ |
马丁·路德和加尔文进行的简化宗教仪式、否定教皇权威等宗教改革运动，对欧洲历史发展的突出影响是（ ）
| A．确立了新教在欧洲的思想统治地位 |
| B．促使天主教在欧洲各国的思想控制彻底瓦解 |
| C．推动了启蒙运动的兴起和发展 |
| D．打破了天主教会对人们思想的控制，促进了思想解放 |
“分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而奠之一，不可，故立君”这反映了哪派学说
| A．儒家 | B．道家 | C．墨家 | D．法家 |
从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是
| A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会 |
| B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服” |
| C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 |
| D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会 |
梁启超曾说：“我支那四千年之大梦唤醒，始自甲午战败割台湾，偿二百兆以后始也。”这里“大梦唤醒”的表现是
| A．洋务派以“自强”、“求富”为口号掀起革新图强运动 |
| B．以义和团为代表的农民阶级反洋教运动风起云涌 |
| C．民族资本主义在半殖民地半封建的夹缝中艰难起步 |
| D．民族资产阶级开始登上政治舞台领导救亡图存斗争 |
古代中国的某一时期为了改变民众“土地不敢多耕，而避户等；骨肉不敢义聚，而惮人丁。”的局面，政府规定叫地方出钱，每家摊派，如此可免地方上私家为政府办公差破产之苦。这一政策
| A．客观上使土地兼并越来越严重 |
| B．由于触动了统治阶级的利益而被废除 |
| C．适应了商品经济发展的需要 |
| D．废除了我国长期以来实行的人头税 |
右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是 
| A．“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点 |
| B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿 |
| C．“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务 |
| D．“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权利 |
1988年在巴黎，75位诺贝尔奖获得者讨论新世纪的前途，他们认为21世纪，人类要过和平幸福的生活，就应该回到2540年签的中国孔子那里寻找智慧。他们认为孔子的“智慧”是（ ）
| A．“克己复礼” | B．“民贵君轻” |
| C．“己所不欲，勿施与人” | D．“以德服人” |
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”孔子此语的含义是（ ）
| A．己所不欲，勿施与人 | B．民贵君轻 |
| C．以法为本 | D．贵贱有序 |
孔子思想体系的核心是（ ）
①“仁” ②“礼” ③“为政以德” ④“有教无类”
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①② |
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