高中历史选考一 历史上的重大改革试题

新航路开辟后，许多新的商品如美洲的烟草、可可和中国的茶叶等出现在欧洲市场上，香料等传统商品的交易量更是成倍上升。这表明：（  ）

A．新航路的开辟，引起了“价格革命”

B．新航路的开辟，引起了“商业革命”

C．新航路的开辟，引起了“商业危机”

D．新航路的开辟，引起了“贸易革命”

“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自（  ）

A．《孟子》

B．《庄子》

C．《韩非子》

D．《道德经》

香港中文大学校长金耀基先生说：“自秦汉以来，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和苏解。”“民本主义血脉”能够得以“周身流转”，主要得益于(   )

A．士人群体都极力反对君主专制

B．“民贵君轻”理念的成功实践

C．法家思想因违背潮流而被抛弃

D．汉武帝确立了儒学的正统地位

下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口 （  ）                                                                           

A．中世纪的基督教神学家

B．文艺复兴时代的人文主义者

C．启蒙运动时期的思想家

D．宗教改革时代的新教教士

“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是(      )

A．格物致知	B．尊崇道统
C．心外无理	D．经世致用

“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位……是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是(     )

A．今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也

B．官无常贵，而民无终贱

C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

D．天地与我并生，而万物与我为一

孔子曰：“君子（社会管理者）之德风，小人（社会被管理者）之德草，风往哪里刮，草往哪边倒。”又曰：“政者，正也。其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”上述观点

A．体现孔子培养人才的目标

B．强调社会管理者的榜样示范作用

C．体现了以民为本的思想

D．体现孔子的高尚道德品质

《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似（  ）

A．墨家的兼爱	B．法家的严刑峻法
C．道家的无为而治	D．儒家的天人感应

荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子

A．全面解释了传统儒家礼治思想	B．背离了儒家礼治思想
C．继承发展了传统儒家礼治思想	D．形成了君主专制思想

阅读下列材料。
材料一　我给了一般人民以恰好足够的权利，既不使他们失掉尊严，也不给他们太多；而那些有钱有势的豪富的人们，我也设法不使他们受到损害；我手执一只大盾，不让任何一方不公平地占着优势。
——梭伦
材料二　梭伦制定的四大财产等级及其权利分配
500斗级 拥有年产500斗(一斗相当于38千克)农产品的地产(这个产量足够提供15个家庭一年所需的基本口粮)的公民，享有选举、充任包括执政官在内的各级国家职官的资格
骑士级 有能力提供马匹和武器装备，并担任骑兵的公民。跻身该等级年收入必须达300—500斗。享有除司库以外的各级职官的选举和任职资格
双牛级 拥有两头耕牛，其财力可达到自备盔甲、担任重武器装备步兵的公民，大约需要年收入200—300斗农产品。享有除执政官以外的各级职官的选举和任职资格
雇工级 泛指受雇于他人的公民。他们年收入不到200斗。不能担任任何公职，但可参加公民大会和作为陪审员参与司法活动
请回答：
（1）梭伦调解社会矛盾的主要指导思想是什么？材料二是梭伦改革的哪一项具体措施？
（2）综合材料一、二，分析说明“公平”的实质是什么？由此分析说明梭伦改革的主要目的是什么？
（3）根据材料二说明梭伦改革对雅典民主政治的奠基作用。

陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值观和处世准则明显受到(　　)

A．孔孟之道的影响	B．老庄哲学的影响
C．韩非思想的影响	D．墨家学说的影响

孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国 1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是(　　)

A．借助孔子道德反对基督教神学思想	B．利用中国道德政治批判西方现实
C．儒学与“理性”社会核心思想一致	D．宣传平等思想构筑近代社会理念

“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（   ）

A．罢黜百家，独尊儒术	B．天子受命于天，天下受命于天子
C．春秋大一统	D．与天同者大治，与天异者大乱

《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是

A．治之经，礼与刑

B．唯同乎天和者为然

C．圣人不期修古，不法常可

D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治