下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
南宋时期，民间有“苏湖熟，天下足”的谚语，到了明清时期，“湖广熟，天下足”的谚语十分流行。这一变化反映的实质问题是
一位西方学者评论秦始皇，建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育，从人类文明发展角度看，这一政治转向的积极意义主要在于：
有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”；“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会的”是
胡锦涛同志在纪念十一届三中全会召开30周年大会上指出，要不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推行改革开放。改革开放以前的“动摇”最突出的表现是
粤公网安备 44130202000953号