公元前5世纪，希腊智者学派诞生，这一学派诞生的根本原因是（ ）
| A．古代希腊城邦中工商业的发展和民主制度的发展 |
| B．古希腊文化教育事业的发展 |
| C．受亚非先进文明的影响 |
| D．城邦战争促进了各城邦间思想和文化的交流 |
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的( )
| A．民主思想 | B．无神论思想 |
| C．科学思想 | D．人文主义思想 |
“在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力到底基于什么。”这反映了该学派起到的社会作用是( )
| A．中断了古希腊法制建设 |
| B．促进了古希腊个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊民主建设 |
| D．导致了世风日下、道德沦丧 |
普罗泰格拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在( )
| A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因 |
| B．肯定“人”在城邦体制中的重要地位 |
| C．科学阐释制定城邦法律的基本原则 |
| D．强调美德即知识，突出人道德修养的重要性 |
有学者说，万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。下列主张符合其观点的是( )
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“人生而平等” | D．“天赋人权” |
根据材料回答以下问题
在西方思想史上，出现过三次大的思想解放运动：智者运动、文艺复兴和启蒙运动。在这三次思想解放运动中，西方的人文主义思想经历了萌芽、复兴、成熟的发展过程。
材料一 大约公元前5世纪中叶，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派——智者学派。“人是万物的尺度”是该学派不朽的名言。
材料二 14世纪时，意大利人对古希腊罗马文化非常热爱，……1535年，某画家写道：“许多湮没的事物将要再生。”
材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
材料四 14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期，东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想。在西方,伏尔泰、孟德斯鸠以及卢梭是他们的代表;我国的主要代表人物是黄宗羲、顾炎武以及王夫之。欧洲的启蒙运动成为伟大的思想解放运动,促使人类历史向近代化迈进;而明清之际中国的启蒙思想只存留在思想家的著作之中,并没有推动中国社会的进一步变革。
请回答：
（1）结合材料一和所学知识，谈谈你对智者学派名言的认识。
（2）材料二反映了一种什么样的文化现象？试分析上述现象的实质。
（3）列举材料三启蒙运动中法国的三位代表人物及各自的主张。
（4）依据材料四并结合所学知识，你认为中国的新思想不能像欧洲的思想潮流那样对历史进程产生巨大影响的根本原因是什么？
表明人类第一次意识到自己是所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。下列观点体现了上述评价的是( )
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 |
| C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的( )
| A．民主思想 | B．无神论思想 |
| C．科学思想 | D．人文主义思想 |
(14分)西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。
——马丁·路德《论基督徒的自由》
材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。
——卢梭
请回答：
(1)材料一体现的人文精神的内涵具体是什么？ (2分)
(2)在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？(4分)
(3)概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲政治发展有何积极影响？(8分)
东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
| A．①③ | B．②④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
普罗泰格拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”其理论的价值主要体现在( )
| A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因 |
| B．肯定“人”在城邦体制中的重要地位 |
| C．科学阐释制定城邦法律的基本原则 |
| D．强调美德即知识，突出人道德修养的重要性 |
有学者说，万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。下列主张符合其观点的是( )
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“人生而平等” | D．“天赋人权” |
智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是（ ）
| A．强调人的尊严与价值 | B．美德即知识，知德合一 |
| C．法律不能违背人的理性 | D．顺应自然的生活就是至善 |
“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”这句话应出自（ ）
| A．苏格拉底 | B．普罗塔哥拉 | C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
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