“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”该观点认为
| A．人是万物的尺度 | B．人性本善 |
| C．法律面前人人平等 | D．人人生而平等 |
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是（ ）
| A．人是万物的尺度 | B．美德即知识 |
| C．认识你自己 | D．人人生而平等 |
古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始 （ ）
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 |
| C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。”他们的说法与谁的观点类似
| A．泰勒斯 | B．普罗泰格拉 | C．苏格拉底 | D．柏拉图 |
下列关于亚里士多德的说法，错误的是
| A．“吾爱吾师，但更爱真理”是亚里士多德的名言 |
| B．被称为“百科全书式的学者” |
| C．创建阿卡德米学园 |
| D．人称“散步哲学家” |
亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为（ ）
| A．主权在民 | B．人人平等 | C．自由主义 | D．分权制衡 |
“熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。”对这个故事，苏格拉底会说
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“人生而平等” | D．“人民主权说” |
亚里士多德说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这句话表明亚里士多德
| A．认为人要追求尽善尽美的境界 | B．物质受精神世界形式的支配 |
| C．真理高于—切的信念 | D．认为友情和真理同等重要 |
下列关于智者学派的说法错误的是（ ）
| A．是古希腊民主政治发展的产物 | B．以“人”为研究中心 |
| C．强调神对人的作用 | D．强调人的尊严与价值 |
希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。下列古希腊名言中最契合人文主义核心内涵的是
| A．认识你自己 | B．知识是美德 |
| C．吾爱吾师 | D．人是万物的尺度 |
“人是万物的尺度”这句名言体现了人文主义精神，其作者是（ ）
| A．苏格拉底 | B．卢梭 | C．但丁 | D．普罗泰戈拉 |
哲学史上，有人认为世界是不依赖于人的意识而客观存在的；也有人认为感觉、经验、心灵等是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。下列思想家中倾向于后者的是
①老子 ②王阳明
③普罗塔戈拉 ④亚里士多德
| A．①③ | B．①④ |
| C．②③ | D．③④ |
称古代希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为
| A．希腊最早进入奴隶社会 | B．希腊涌现了众多的哲学大师 |
| C．希腊先哲最早怀疑宗教神话,强调人的价值 | D．希腊人最早研究自然哲学 |
古代希腊出现智者学派的主要原因是
| A．城邦民主制度的高度发达 | B．希腊商品经济的高度发展 |
| C．奴隶制的高度繁荣 | D．普罗泰戈拉等人的推动。 |
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