孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”、“礼”、“中庸”，柏拉图写《理想国》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是（）
| A．面对社会转型提出自己治国主张 |
| B．代表没落的奴隶主阶级利益 |
| C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟 |
| D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会 |
智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是：
| A．人们的约定是制定法律的基础 |
| B．智者学派重视法律和正义的作用 |
| C．社会契约论起源于智者学派 |
| D．遵循人性是法律制定的依据 |
亚里士多德说，“组成城邦的一个部分优于质而另一部分则优于量，譬如门望较低于贵胄的部分，于数而论，却胜过贵胄，穷人的数目也可以胜过富户；但一部分胜于量的可能还抵偿不了另一部分质的所胜。”这说明他（）
| A．主张建立混合型的共和政体 |
| B．强调公民的知识素养 |
| C．赞同雅典直接民主政治 |
| D．看重公民出身 |
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出：对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是（）
| A．为虚无主义开辟了道路 |
| B．开启了不可知论的探讨 |
| C．有利于摆脱神学观念的束缚 |
| D．为专制制度提供了理论支持 |
有学者这样评价柏拉图：“柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估量的。人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是在任何时候都不能说是非柏拉图的。．这位学者主要想表达
| A．柏拉图的思想有正反两方面相等的影响 |
| B．柏拉图的哲学思薄钩成了西方哲学的核心内容 |
| C．柏拉图著作直接影响了后来的空想社会主义思想 |
| D．柏拉图的思想对西方影响巨大 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（）
| A．民主法治是人类的共同诉求 |
| B．社会发展中功利主义色彩浓厚 |
| C．人们逐步摆脱了宗教的束缚 |
| D．人们对自由事业不懈追求 |
柏拉图把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。他的这一评价可以说明智者学派（）
| A．具有鲜明的功利性 |
| B．言行体现了艺术性 |
| C．十分重视对物质世界的探索 |
| D．奠定奴隶主民主派的理论基础 |
普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。其中的“人”是指（）
| A．个人 | B．人类 | C．雅典人 | D．雅典公民 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
| A．“信仰即可得救” |
| B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自已的理智” |
| D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是( )
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．认识你自己 | D．人人生而平等 |
“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是
| A．人文主义民贵君轻 | B．因信称义天人感应 |
| C．人文主义存天理，灭人欲 | D．因信称义致良知 |
下图是古希腊的著名雕塑“维纳斯”。雕塑透露出女性体态丰满，具有协调性，反映了人体之美。其产生的原因有（）
①古希腊文化充溢着人文主义精神
②自由民主的政治氛围为人们提供了创作的自由空间
③工商业发展
④资本主义萌芽出现
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
公元前五世纪到公元前三世纪，中西方早期人文精神各有鲜明特色，其中包括：中国主张在人的德性基础上建立礼乐社会；西方主张判断万物存在与否全在于人的感觉。下列各组思想家中，其思想符合上述特色的是
| A．孟子苏格拉底 | B．孟子普罗塔戈拉 |
| C．墨子芝诺 | D．韩非子塞内卡 |
普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。其中的“人”是指（）
| A．个人 | B．人类 | C．雅典人 | D．雅典公民 |
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