诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（ ）
| A．当时“文学革命”的影响还不大 |
| B．新青年追求“德先生”和“赛先生” |
| C．当时的青年知识分子并不重理轻文 |
| D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 |
陈独秀号称是“文化伟人”“政治名人”，对近代中国曾产生过重大影响。作为“文化伟人”，他的主要历史功绩有（ ）
①创办《新青年》，由此掀起新文化运动
②中国最早传播马克思主义的先驱之一
③是文学革命的主要发起人之一
④参加中共一大，一手缔造了伟大的中国共产党
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．②④ | D．②③ |
1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在( )
| A．反对偶像崇拜，宣传科学法则 |
| B．普及宪政常识，倡导五四运动 |
| C．倡导文学革命，建设国民文学 |
| D．批判传统文化，培养民主意识 |
《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是( )
| A．改造中国的迫切要求 | B．世界历史发展的潮流 |
| C．西方兴起的历史经验 | D．倡导文学革命的需要 |
陈独秀在《敬告青年》中写道：“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲滋泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”这段话表明他鼓励青年
| A．改造中国传统社会 | B．投身工人运动实践 |
| C．积极推动文学革命 | D．建立中国“劳工社会” |
有人认为“五四”提出来的问题，特别是近代化的问题，包括科学和自由，乃至“近代与西方”“传统与中国”这样的认识问题的方式，在晚清时都已经提出了。最能证明这一观点的历史事件是( )
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 |
| C．维新变法运动 | D．新文化运动 |
一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，这主要是因为它（ ）
| A．使民主共和观念开始深入人心 |
| B．彻底完成了辛亥革命未能完成的任务 |
| C．第一次举起了社会主义的大旗 |
| D．动摇了封建思想的统治地位 |
一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，这主要是因为它（ ）
| A．使民主共和观念开始深入人心 |
| B．彻底完成了辛亥革命未能完成的任务 |
| C．第一次举起了社会主义的大旗 |
| D．动摇了封建思想的统治地位 |
“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（ ）
| A．传播西方进化论与人性思想 |
| B．打击袁世凯尊孔复古行径 |
| C．抨击立宪道路号召暴力革命 |
| D．批判封建思想唤醒民众觉悟 |
陈独秀指出“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”由此可见，陈独秀认为“民主共和可以安稳”的前提条件是( )
| A．推翻袁世凯统治 | B．反对尊孔读经 |
| C．进行思想文化革命 | D．发展民族工业 |
新文化运动期间，辜鸿铭曾指出“人们经常断言汉语中没有关于‘自由’的词汇，但令人惊奇的事实是，不仅汉语中有关于‘自由’的词汇，而且这个词还准确地表达了……‘自由’的真正含义……汉语中表示‘自由’的字是‘道’ ……当它在‘自由’这个意义上使用时，被定义为遵循我们本性的法则——率性之谓道。”辜鸿铭言论的主要目的是 ( )
| A．推进文学革命 | B．提倡自由平等 |
| C．弘扬传统文化 | D．否定西方文化 |
徐中约在《中国近代史节选》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明（ ）
| A．辛亥革命没有起到思想解放作用 |
| B．新文化运动对中国社会影响巨大 |
| C．新文化运动是对辛亥革命的全面批判 |
| D．新文化运动是对辛亥革命的发展 |
下列四幅图片所反映的中外历史上的四次思潮，它们共同具有的主要作用是（ ）
| A．推动资本主义的发展 |
| B．在社会上起了思想解放的作用 |
| C．对宇宙观的认识，发挥马克思主义哲学的指导作用 |
| D．推动近代自然科学的产生和发展 |
1920年梁启超从欧洲考察回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人……那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’”。从材料中可以得出（ ）
| A．梁启超对西方文明产生了怀疑 |
| B．梁启超对新文化运动持否定态度 |
| C．物质文明的发展会降低人类的幸福感 |
| D．五四运动促进了知识分子的觉醒 |
粤公网安备 44130202000953号