新文化运动倡导的最重要的政治观念是 ( )
| A．提倡科学，反对愚昧 | B．提倡新道德，反对旧道德 |
| C．提倡新文学，反对旧文学 | D．提倡民主，反对专制 |
1915年一篇文章引用尼采的观点：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是
| A．梁启超 | B．陈独秀 | C．孙中山 | D．毛泽东 |
新文化运动前期文学家钱玄同主张废除汉字，走文字拼音化的道路
| A．它是西方科学思想的直接反映 | B．这表现了绝对主义的认识倾向 |
| C．它代表了中国文字的发展方向 | D．这是资产阶级维新思想的继续 |
是他发表文章，指出了十月革命是人类文明的新曙光；又是他发表文章，提出十月革命是20世纪世界革命的先声，也是劳工的胜利；还是他信心十足地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，他是 （ ）
| A．毛泽东 | B．陈独秀 | C．李大钊 | D．鲁迅 |
陈独秀．李大钊．鲁迅等掀起新文化运动的主要意图是
| A．同封建复古思潮斗争 | B．宣传马列主义重要原理 |
| C．提高工人阶级的觉悟 | D．为创建中共作理论准备 |
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思则是何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于
A．洋务运动 B维新变法运动 C。辛亥革命 D。新文化运动时期
前期的新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在（ ）
| A．深入研究和传播马克思主义 | B．促进了新文化运动的发展 |
| C．较为彻底地批判了封建正统思想 | D．绝对肯定了西方文化的进步性 |
1905—1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括 （ ）
①维新变法思想的传播
②三民主义思想的影响
③新文化运动的推动 ④资产阶级革命运动的发展
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
下列关于前期新文化运动的叙述，正确的是
| A．具有较为广泛的群众基础 | B．强调建设资产阶级民主政权 |
| C．在文学革命方面取得突出成就 | D．能够正确对待东西方文化 |
新文化运动把斗争矛头指向孔教，主要是由于儒家思想
| A．落后于西方资产阶级文化 | B．是维护封建统治的基础 |
| C．阻碍了中国资本主义的发展 | D．被袁世凯复辟所利用 |
1919年的《每周评论》指出：“巴黎的和会，各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。……非全世界的人都站起来直接解决不可。”中国人“直接解决”的表现不包括
| A．新文化运动 | B．五四运动 | C．国民革命 | D．收回汉口、九江英租界 |
某班一历史研究性学习小组在研究一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议：甲说：变就是要变革教育制度。乙说：不对，这里的变是要变革政治制度。丙说：不对，这里的变是要变革思想观念。丁说：你们都不对，这里的变是要推翻资本主义制度，建立无产阶级专政。他们中有一人的观点是正确的，他是（ ）
| A．甲 | B．乙 | C．丙 | D．丁 |
“古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了，并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？”这首打油诗你估计出自下列哪位名人之手？
| A．胡适 | B．孙中山 | C．康有为 | D．李大钊 |
19世纪后半期，中国的教育发生了历史性的变化，这主要表现在 ( )
| A．废除了科举制度 | B．新式学堂成为培育人才主要形式 |
| C．科学与经学并重 | D．开始多种途径培养科学技术人才 |
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